วัดอุทกวนาราม (นางแลใน) ต.นางแล เมืองเจียงฮาย (กิจกรรม)

[พญาสิงห์ ๒]

 

[พญาสิงห์ ๒]

กิจกรรมยามเช้าก่อนเข้าเรียน

[พญาสิงห์ ๒]

จ่วยงานยกจ่อฟ้าวัดร่องเสือเต้น ริมกก

[พญาสิงห์ ๒]

...ประชุม

[พญาสิงห์ ๒]

14 กุมภาพันธ์ 57
ความหมาย
            วันมาฆบูชาหมายถึง การบูชา ในวันเพ็ญเดือน ๓   เนื่องในโอกาสคล้าย วันที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาติโมกข์

ความสำคัญ
            วันมาฆบูชา เป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ มีเหตุการณ์อัศจรรย์ที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้าจำนวน ๑,๒๕๐ รูปมาเฝ้าพระพุทธเจ้า ณ วัดเวฬุวัน เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ โดยมิได้นัดหมายกันพระสงฆ์ ทั้งหมดเป็นพระอรหันต์ ผู้ได้อภิญญา ๖ และเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบท โดยตรงจากพระพุทธเจ้า ในวันนี้พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดง โอวาทปาติโมกข์ ในที่ประชุมสงฆ์เหล่านั้น ซึ่งเป็นทั้งหลักการอุดมการณ์ ์และวิธีการปฏิบัติที่ นำไปใช้ได้ทุกสังคม มีเนื้อหา โดยสรุปคือให้ละความชั่วทุกชนิด ทำความดี ให้ถึงพร้อมและทำจิตใจให้ผ่องใส
 
ประวัติความเป็นมา
             ๑. ส่วนที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า หลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้ได้ ๙ เดือนขณะนั้นเมื่อเสร็จพุทธกิจแสดงธรรมที่ถ้ำสุกรขาตาแล้ว เสด็จมาประทับที่วัดเวฬุวัน  เมืองราชคฤห์  แคว้นมคธ ประเทศอินเดียในปัจจุบัน วันนั้นตรงกับวันเพ็ญ เดือนมาฆะหรือเดือน ๓ในเวลาบ่ายพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจ้า มาประชุม พร้อมกัน ณ ที่ประทับของพระพุทธเจ้า นับเป็นเหตุอัศจรรย์ ที่มีองค์ประกอบสำคัญ ๔ ประการ คือ
o   วันนั้นเป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓
o   พระสงฆ์จำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมพร้อมกันโดยมิได้ นัดหมาย
o   สงฆ์ทั้งหมดเป็นพระอรหันต์ผู้ได้อภิญญา ๖
o   พระสงฆ์ทั้งหมดเป็นผู้ได้รับการอุปสมบท โดยตรงจาก พระพุทธเจ้าเพราะเหตุที่มีองค์ประกอบสำคัญดังกล่าว จึงมีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า วันจาตุรงคสันนิบาต   และในโอกาสนี้พระพุทธเจ้า ได้แสดงโอวาทปาติโมกข์ ในที่ประชุมสงฆ์เหล่านั้น ซึ่งถือได้ว่าเป็นการประกาศหลักการอุดมการณ์และวิธีการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา

             ๒. การถือปฏิบัติวันมาฆบูชาในประเทศไทย พิธีวันมาฆบูชานี้ เดิมทีเดียวในประเทศไทยไม่เคยทำมาก่อน พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงอธิบายไว้ว่าเกิดขึ้นในสมัยพระบาท สมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๔  แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ โดยทรงถือตามแบบของโบราณบัณฑิตที่ได้นิยมกันว่า วันมาฆะบูรณมี พระจันทร์เสวยฤกษ์มาฆะเต็มบริบูรณ์เป็นวันที่พระอรหันต์สาวกของ พระพุทธเจ้า ๑,๒๕๐ รูป ได้ประชุมกันพร้อมด้วยองค์ ๔ ประการ เรียกว่า จาตุรงคสันนิบาต พระพุทธเจ้าได้ตรัสเทศนาโอวาทปาติโมกข์ ในที่ประชุมสงฆ์เป็นการประชุมใหญ่ และเป็นการอัศจรรย์ในพระพุทธศาสนา นักปราชญ์จึงถือเอาเหตุนั้นประกอบการสักการบูชาพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์สาวก ๑,๒๕๐ รูปนั้น ให้เป็นที่ตั้งแห่งความเลื่อมใส

             การประกอบพิธีมาฆะบูชา ได้เริ่มในพระบรมมหาราชวังก่อนในสมัยรัชกาลที่ ๔ มีพิธีการพระราชกุศลในเวลาเช้า พระสงฆ์ วัดบวรนิเวศวิหารและวัดราชประดิษฐ์ ๓๐ รูป ฉันในพระอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดาราม เวลาค่ำ เสด็จออกทรงจุดธูปเทียนเครื่อง มนัสการแล้ว พระสงฆ์สวดทำวัตรเย็นเสร็จแล้ว สวดมนต์ต่อไปมีสวดคาถาโอวาทปาติโมกข์ด้วย   สวดมนต์จบทรงจุดเทียนรายตามราวรอบ พระอุโบสถ ๑,๒๕๐ เล่ม มีการประโคมอีกครั้งหนึ่งแล้วจึงมีการเทศนา โอวาทปาติโมกข์ ๑ กัณฑ์เป็นทั้งเทศนาภาษาบาลีและภาษาไทย เครื่องกัณฑ์   มีจีวรเนื้อดี ๑ ผืน เงิน ๓ ตำลึง และขนมต่าง ๆ เทศนาจบพระสงฆ์ ซึ่งสวดมนต์ ๓๐ รูป สวดรับการประกอบพระราชกุศลเกี่ยวกับวันมาฆบูชาในสมัยรัชกาลที่ ๔  นั้น พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว จะเสด็จออกประกอบพิธีด้วยพระองค์เองทุกปีมิได้ขาด สมัยต่อมามีการเว้นบ้างเช่น รัชกาลที่ ๕ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ได้เสด็จออกเองบ้าง มิได้เสด็จออกเองบ้างเพราะมักเป็นเวลาที่ประสบกับเวลาเสด็จประพาส หัวเมืองบ่อย ๆ หากถูกคราวเสด็จไปประพาสบางปะอินหรือพระพุทธบาท พระพุทธฉาย พระปฐมเจดีย์ พระแท่นดงรัง ก็จะทรงประกอบพิธีมาฆบูชา ในสถานที่นั้น ๆ ขึ้นอีก ส่วนหนึ่งต่างหากจากในพระบรมมหาราชวัง
         
             เดิมทีมีการประกอบพิธีในพระบรมมหาราชวัง ต่อมาก็ขยายออกไป ให้พุทธบริษัทได้ปฏิบัติตามอย่างเป็นระบบสืบมาจนปัจจุบันมีการบูชา ด้วยการเวียนเทียน และบำเพ็ญกุศลต่าง ๆ ส่วนกำหนดวันประกอบพิธีมาฆบูชานั้น ปกติตรงกับวันเพ็ญเดือน ๓ หากปีใดเป็นอธิกมาส คือ มีเดือน ๘ สองหนจะเลื่อนไปตรงกับวันเพ็ญเดือน ๔
         
             หลักธรรมที่ควรนำไปปฏิบัติหลักธรรมที่ควรนำไปปฏิบัติได้แก่ โอวาทปาติโมกข์ หมายถึงหลักคำสอนคำสำคัญของพระพุทธศาสนาอันเป็นไปเพื่อป้องกัน และแก้ปัญหาต่าง ๆ ในชีวิตเป็นไปเพื่อความหลุดพ้น หรือคำสอนอันเป็นหัวใจพระพุทธศาสนา หลักธรรมประกอบด้วย หลักการ ๓ อุดมการณ์ ๔ วิธีการ ๖ ดังนี้
 
หลักการ ๓
             ๑. การไม่ทำบาปทั้งปวง   ได้แก่การงดเว้น การลดละเลิก ทำบาปทั้งปวง ซึ่งได้แก่ อกุศลกรรมบถ ๑๐ ทางแห่งความชั่ว มีสิบประการ อันเป็นความชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจความชั่วทางกาย ได้แก่ การฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ การประพฤติ  ผิดในกาม ความชั่วทางวาจา ได้แก่ การพูดเท็จ การพูดส่อเสียด การพูดเพ้อเจ้อ ความชั่วทางใจ ได้แก่ การอยากได้สมบัติของผู้อื่น การผูกพยาบาท  และความเห็นผิดจากทำนองคลองธรรม

             ๒. การทำกุศลให้ถึงพร้อม ได้แก่ การทำความดีทุกอย่างซึ่งได้แก่ กุศลกรรมบถ ๑๐ เป็นแบบของการทำฝ่ายดีมี ๑๐ อย่าง อันเป็นความดีทางกาย ทางวาจาและทางใจ ความดีทางกาย ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ทำร้ายเบียดเบียนผู้อื่นมีแต่ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน การไม่ถือเอาสิ่งของที่เจ้าของเขาไม่ได้ให้มาเป็นของตน   มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และการไม่ประพฤติผิดในกาม การทำความดีทางวาจา ได้แก่ การไม่พูดเท็จ ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดคำหยาบ และไม่พูดเพ้อเจ้อพูดแต่คำจริง พูดคำอ่อนหวาน พูดคำให้เกิดความสามัคคีและพูดถูกกาลเทศะการทำความดีทางใจ ได้แก่ การไม่โลภอยากได้ของของผู้อื่นมีแต่คิดเสียสละการไม่ผูกอาฆาตพยาบาทมีแต่คิดเมตตา และปราถนาดีและมีความเห็นความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้องตามทำนองคลองธรรม เช่น  เห็นว่าทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว

             ๓. การทำจิตให้ผ่องใส ได้แก่ การทำจิตของตนให้ผ่องใส ปราศจากนวรณ์ซึ่งเป็นเครื่องขัดขวางจิตไม่ให้เข้าถึงความสงบ มี ๕ ประการ ได้แก่
                 ความพอใจในกาม (กามฉันทะ)
                 ความอาฆาตพยาบาท (พยาบาท)
                 ความหดหู่ท้อแท้ ง่วงเหงาหาวนอน (ถีนะมิทธะ)
                 ความฟุ้งซ่าน รำคาญ (อุทธัจจะกุกกุจจะ)
                 ความลังเลสงสัย (วิกิจฉา) เช่น สงสัยในการทำความดีความชั่ว   ว่ามีผลจริงหรือไม่ วิธีการทำจิตให้ผ่องใส ที่แท้จริงเกิดขึ้นจากการละบาปทั้งปวงด้วยการถือศีลและบำเพ็ญกุศล ให้ถึงพร้อมด้วยการปฏิบัติสมถะและวิปัสสนา จนได้บรรลุอรหัตผล อันเป็นความผ่องใสที่แท้จริง
 
 อุดมการณ์ ๔
             ๑. ความอดทน ได้แก่ ความอดกลั้น ไม่ทำบาปทั้งทางกาย วาจา ใจ
             ๒. ความไม่เบียดเบียน ได้แก่ การงดเว้นจากการทำร้ายรบกวน หรือ เบียดเบียนผู้อื่น
             ๓. ความสงบ ได้แก่ ปฏิบัติตนให้สงบทั้งทางกาย ทางวาจา และทางใจ
             ๔. นิพพาน ได้แก่ การดับทุกข์ ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนาเกิดขึ้นได้จาก การดำเนินชีวิตตามมรรคมีองค์ ๘
 
วิธีการ ๖
             ๑.ไม่ว่าร้าย ได้แก่ ไม่กล่าวให้ร้ายหรือ กล่าวโจมตีใคร
             ๒. ไม่ทำร้าย ได้แก่ ไม่เบียดเบียนผู้อื่น
             ๓. สำรวมในปาติโมกข์ ได้แก่ ความเคารพระเบียบวินัย กฎ กติกา กฎหมาย รวมทั้งขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีของสังคม
             ๔. รู้จักประมาณ ได้แก่ รู้จักความพอดีในการบริโภคอาหารหรือการใช้สอยสิ่งต่าง ๆ
             ๕. อยู่ในสถานที่ที่สงัด ได้แก่ อยู่ในสถานที่สงบมีสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสม
             ๖. ฝึกหัดจิตใจให้สงบ ได้แก่ ฝึกหัดชำระจิตให้สงบมีสุขภาพคุณภาพ และประสิทธิภาพที่ดี

 

[T0yly6969]

สาธุ สาธุ สงบจิต สงบใจ-_-

[พญาสิงห์ ๒]

สาธุ สาธุ สงบจิต สงบใจ-_-

อนุโมทนายิ่ง

[พญาสิงห์ ๒]

จ่วยงานยกจ่อฟ้าวัดเวียงกลาง ต.แม่ข้าวต้ม

[พญาสิงห์ ๒]

อนุโมทนาธารน้ำใจจากญาติโยมที่ได้ร่วมถวายปัจจัยในการออกโรงทานในงานวัดต่างๆ........บางท่านทำบุญในวันคล้ายวันเกิด บางท่านทำบุญอุทิศให้ญาติที่ล่วงลับไป ขออนุโมทนาอย่างยิ่ง
......วันที่ 18 ก.พ.57 ไปร่วมทำบุญโรงทานที่ งานพระราชทานเพลิงศพพระครูโชติรัตนธรรม วัดเกษแก้ว ต.แม่ข้าวต้ม เวลา 09.00 น.
......วันที่ 27 ก.พ.57 ไปร่วมงานทำบุญโรงทานที่ วัดเทวานิมิต ต.แม่ข้าวต้ม งานผูกพัทธสีมาฝังลูกนิมิต เวลา 09.00 น.
......ร่วมเป็นเจ้าภาพได้ที่เจ้าอาวาส หรือ โยมชาตรี อารีย์ หลังหวัด

....................................................................................
ในโภชนทานสูตร อัง. ปัญจก. ข้อ ๓๗ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงว่า ทายกผู้ให้โภชนะเป็น
ทาน ชื่อว่าให้ฐานะ ๕ อย่างแก่ปฏิคาหก คือ ผู้รับ ๕ อย่าง คือ ๑. ให้อายุ ๒. ให้วรรณะ คือผิวพรรณ
๓. ให้ความสุข คือ สุขกาย สุขใจ ๔. ให้กำลัง คือความแข็งแรงของร่างกาย ๕. ให้ปฏิภาณ คือฉลาดใน
การตั้งปัญหาและตอบปัญหา

ถ้าจะพูดให้ละเอียดขึ้นไปอีก พระพุทธองค์ก็ทรงจำแนกวัตถุทานไว้ ๑๐ อย่างคือ ข้าว น้ำ ผ้า
ยาน (พาหนะ) ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่อยู่ ที่อาศัย และประทีปดวงไฟ

ใน กินททสูตร สัง. สคาถ. ข้อ ๑๓๘ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า

การให้ข้าวและน้ำ ชื่อว่า ให้กำลัง
การให้ผ้า เครื่องนุ่งห่ม ชื่อว่า ให้ผิวพรรณ
การให้ยานพาหนะ ชื่อว่า ให้ความสุขทั้งกายและใจ
การให้ประทีบดวงไฟ ชื่อว่าให้ดวงตา
การให้ที่อยู่อาศัย ชื่อว่า ให้ทุกอย่าง คือให้กำลัง ให้ผิวพรรณ ให้ความสุข และให้ดวงตา.........................
(บุญไม่มีขาย อยากได้ต้องทำเอง)

[พญาสิงห์ ๒]

รายนามผู้บริจาคโรงทานช่วยงานพระราชทานเพลิงศพหลวงพ่อพระครูโชติรัตนธรรม ในวันที่ 18 ก.พ.57 ณ เมรุชั่วคราวโรงเรียนชุมชนแม่ข้าวต้ม 1.แม่สา อารีย์ 2.พ่อจู อารีย์ 3.แม่เหรียญ แก้วสืบ 4.แม่ปั๋น จับใจนาย 5.แม่จันทร์ตา คำวัง 6.แม่บัวจันทร์ อารีย์ 7.ส.ท.เทียนทอง เรือนคำ 8.นางจันทร์ฉาย (อ้อ) อารีย์ 9.ครูสมศรี ถ้ำแก้ว 10.นางสุพิชญา อารีย์ กทม.11.นายเจต อารีย์ กทม.12.นางยุพิน ธรรมติน 13.นางศรีธร กันตีมูล 14.แม่เอ้ย นันตา 15.แม่บัวหอม หน่อแก้ว 16.นายเมฆ นางรัตนา หน่อแก้ว 17.น.ส.ปิ่นฤทัย วงค์น้อย 18.นายจรัญ นางพรนภา เขื่อนเพชร 19.น.ส.นงคราญ ทำของดี 20.นายศุภชัย นางพัชรินทร์ อารีย์ 21.นายชาตรี นางเสาร์แก้ว อารีย์ 22.นายสุพล นางทองศรี ขันจันทร์แสง 23.น.ส.รัตตา บุญศรี 24.นายคำเพียร นางคำแสน แก้วสืบ.........ขออนุโมทนาทุกท่านด้วยที่ได้ร่วมงานบุญในครั้งนี้..

[พญาสิงห์ ๒]

ผ้าป่าศิษย์เก่า เพื่อหาทุนสร้างศาลาอำนวยการ 13 ก.พ.57

[พญาสิงห์ ๒]

งานพระราชทานเพลิงศพท่านพระครูโชติรัตนธรรม อายุ 81 พรรษา 60วัดเกษแก้ว แม่ข้าวต้ม

[พญาสิงห์ ๒]

 

[พญาสิงห์ ๒]

ข้อคิดก่อนทำบุญด้วยการปล่อยสัตว์
1 ชีวิตก็มีค่า ทุกชีวิตมีความสำคัญ
เรามาร่วมกันเผยแพร่และช่วยทำความเข้าใจ
ในการทำบุญที่เราไม่เข้าใจถึงผลที่เราจะได้
รับ เพราะบุญที่เรากำลังจะทำนั้นมันเป็น
ชีวิตของผู้อื่นที่จะได้รับความทุกขเวทนา
เพื่อแลกกับความสุขใจของเราเอง
Top 5 ของสัตว์ที่นิยมปล่อย
อันดับที่ 1 ปลาไหล
อันดับที่ 2 หอยขม
อันดับที่ 3 นก
อันดับที่ 4 เต่า
อันดับที่ 5 ปลาหมอ
"จุดเปลี่ยน" พบและเป็นความจริง
- ปลาไหลขนาดเล็กตัวเป็นๆ นับพันกิโลกรัมต่อวัน ถูก
เบียดอัดมาในกระสอบปุ๋ยเดินทางจากเขมรสู่ประเทศไทย
หลายต่อหลายทอด โดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องมีชีวิตไปจน
ถึงมือคนใจบุญ
- ปลาไหลที่ปล่อยลงในแม่น้ำ ลึก ไหลเชี่ยว ไม่สามารถรอด
ชีวิตอยู่ได้ เพราะธรรมชาติของปลาไหลต้องอยู่ในน้ำแฉะ
มีดินโคลนให้มุดเพื่อหลบพัก
- หอยขมที่อยู่ในดินโคลนตามธรรมชาติ เมื่อถูกเทลง
สู่ก้นแม่น้ำลึกอย่างแม่น้ำเจ้าพระยา หอยก็จมน้ำตายได้
เหมือนกัน
- นกกระติ๊ดจะสูญพันธุ์ในไม่ช้า เพราะคนจับมาเบียด
เสียดในกรงแคบ บางตัวแข้งขาหักตายคากรง ส่วนที่
เหลือซึ่งบินจากไปก็บอบช้ำเกินกว่าจะรอดชีวิต และบ้าง
ก็ไม่มีแหล่งหากินในเมืองต้องตายในที่สุด
- เต่าเป็นสัตว์เลื้อยคลาน แต่คนส่วนใหญ่เข้าใจว่า
เป็นสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ และเมื่อถูกปล่อยลงแม่น้ำที่ไม่มีสิ่ง
ใดให้ยึดเกาะ เต่าก็จะต้องว่ายน้ำต่อไปจนกว่าจะขาด
ใจตาย เพราะเหนื่อยและหมดแรง
- เต่าเป็นสัตว์ที่อายุยืนที่สุดในโลก แต่ถ้าเต่าถูกปล่อย
ในที่ที่แออัดน้ำเน่าเสียไม่มีที่เกาะ เต่าจะ ตายอย่างทรมาน
เพราะ อาการเจ็บป่วยที่กระดองเน่าเปื่อย และจมน้ำตาย
กลายเป็นสัตว์ที่น่าสงสารที่สุดในโลกชนิดหนึ่ง
ทำไมการปล่อยสัตว์ในยุคสมัยนี้จึงมีบาปมากกว่าบุญ
1. เพราะปล่อยไม่ถูกที่ถูกทาง ทั้งสภาพความเป็นอยู่และ
ศัตรูธรรมชาติ ทำให้สัตว์ที่ปล่อยไปไม่มีโอกาสรอดชีวิต
2. เพราะส่งเสริมให้มีการจับสัตว์ที่อยู่ในธรรมชาติอย่าง
ปกติสุขมากักขังหน่วงเหนี่ยว ทรมาน
3. ในทุกขั้นตอน ตั้งแต่การจับ กักขัง ขนส่ง และ
รอจำหน่าย มีสัตว์จำนวนมากต้องตายอย่างทรมาน
ก่อนที่จะได้รับอิสรภาพ

[nantong]

ไหว้สา พระธัมม์  สายบุญ

การทำบุญ ปล่อยสัตว์  นอกจาก ใช้สัทธา แล้วยังต้อง มีปัญญา มาประกอบเสมอ จึงจะ บริบูรณ์ เป็น บุญ เป็น กุศล

สาธุ ๆ ๆ อนุโมทามิ กับ ธัมมทาน นี้ครับ

[พญาสิงห์ ๒]

ไหว้สา พระธัมม์  สายบุญ

การทำบุญ ปล่อยสัตว์  นอกจาก ใช้สัทธา แล้วยังต้อง มีปัญญา มาประกอบเสมอ จึงจะ บริบูรณ์ เป็น บุญ เป็น กุศล

สาธุ ๆ ๆ อนุโมทามิ กับ ธัมมทาน นี้ครับ

.........สาธุลุงหนาน

[พญาสิงห์ ๒]

.......ช่วยงานผูกพัทธสีมาวัดเทวานิมิต ต.แม่ข้าวต้ม 27 ก.พ.57

[nantong]

พญาสิงห์ ๒

ข้อคิดก่อนทำบุญด้วยการปล่อยสัตว์

1 ชีวิตก็มีค่า ทุกชีวิตมีความสำคัญ
เรามาร่วมกันเผยแพร่และช่วยทำความเข้าใจ ในการทำบุญที่เราไม่เข้าใจถึงผลที่เราจะได้
รับ

เพราะ  บุญที่เรา กำลังจะทำนั้น  มันเป็น ชีวิตของผู้อื่น ฯ


อันดับที่ 2 หอยขม

"จุดเปลี่ยน" พบและเป็นความจริง



- หอยขมที่อยู่ในดินโคลนตามธรรมชาติ เมื่อถูกเทลงสู่ก้นแม่น้ำลึก อย่างแม่น้ำเจ้าพระยา
                 หอยก็จมน้ำตายได้  ฯ


ไหว้สา พระธัมม์  สายบุญ และ ท่านครูบา


หนาน ว่า หอย ในภาพถูกกกหางแล้ว มังครับ  

แม้นไม่ได้ ไปปล่อยในน้ำแม่ หรือ แม่น้ำ ก็น่าจะถูกปล่อย ในหม้อน้ำ               แฮ่

สัพเพ สัตตา   อเวราโหตุ   สัตว์ทั้งหลาย  จงอย่า มีการจองเวรกันเลย

เจ้าตาย ใน หม้อน้ำ ตื้น ๆ ได้กลายเป็น อาหารคน    ดีกว่า ตายเป็น อาหารสัตว์อื่น ในแม่น้ำ ลึก ๆ

ให้ทาน ในสัตว์ หวังผล ได้ 100 เท่า      ทานในคนศีลไม่ดี ยังผลได้ 1000 เท่า
 ทานในคนดี มีศีล มีธัมม์  ย่อมได้หลายกว่านี้    อิง มาจาก คำพระสอน ฯ

สาธุ ๆ ๆ

[พญาสิงห์ ๒]

พญาสิงห์ ๒

ข้อคิดก่อนทำบุญด้วยการปล่อยสัตว์

1 ชีวิตก็มีค่า ทุกชีวิตมีความสำคัญ
เรามาร่วมกันเผยแพร่และช่วยทำความเข้าใจ ในการทำบุญที่เราไม่เข้าใจถึงผลที่เราจะได้
รับ

เพราะ  บุญที่เรา กำลังจะทำนั้น  มันเป็น ชีวิตของผู้อื่น ฯ


อันดับที่ 2 หอยขม

"จุดเปลี่ยน" พบและเป็นความจริง



- หอยขมที่อยู่ในดินโคลนตามธรรมชาติ เมื่อถูกเทลงสู่ก้นแม่น้ำลึก อย่างแม่น้ำเจ้าพระยา
                 หอยก็จมน้ำตายได้  ฯ


ไหว้สา พระธัมม์  สายบุญ และ ท่านครูบา


หนาน ว่า หอย ในภาพถูกกกหางแล้ว มังครับ 

แม้นไม่ได้ ไปปล่อยในน้ำแม่ หรือ แม่น้ำ ก็น่าจะถูกปล่อย ในหม้อน้ำ               แฮ่

สัพเพ สัตตา   อเวราโหตุ   สัตว์ทั้งหลาย  จงอย่า มีการจองเวรกันเลย

เจ้าตาย ใน หม้อน้ำ ตื้น ๆ ได้กลายเป็น อาหารคน    ดีกว่า ตายเป็น อาหารสัตว์อื่น ในแม่น้ำ ลึก ๆ

ให้ทาน ในสัตว์ หวังผล ได้ 100 เท่า      ทานในคนศีลไม่ดี ยังผลได้ 1000 เท่า
 ทานในคนดี มีศีล มีธัมม์  ย่อมได้หลายกว่านี้    อิง มาจาก คำพระสอน ฯ

สาธุ ๆ ๆ

.........สาธุยิ่งนักลุงหนาน หอยเป็นภาพประกอบฉากบ่ดาย ตอนนี้คงเป็นอาหารคนไปแล้วละ

[พญาสิงห์ ๒]

..........ปอยหลวงวัดป่ารวก