"มิดะ" คือใคร ... ?

[T Nakamura]

ส่วนในเรื่องของ Mr.R
ซึ่งกล่าวถึงเพศวิถีในสังคมไทย ผมมีความเห็นว่าเป็นประเด็นที่น่าสนใจ ที่ต้องถกเถียงกันไม่เพียงแต่ในเว็บบอร์ด หรือกลุ่มคนเล็กๆเท่านั้น แต่เป็นประเด็นที่มีความเชื่อมโยงถึงโครงสร้างของสังคม ที่เราต้องมานั่งขบคิดด้วยกันว่า "เราจะทำอย่างไรให้เรื่องเกี่ยวกับเพศ ความสัมพันธ์ทางเพศ ฯลฯ เป็นเรื่องที่สามารถนำมาพูดกันได้ดังเช่นกิจวัตรต่างๆของคน (กิน ขี้ นอน)" จะว่าไปเรื่องนี้ก็คงจะมีการพูดกันอีกยาว ผมจึงสนับสนุนที่จะลองให้มีการเปิดกระทู้ เพื่อร่วมแสดงความคิดเห็นของบุคคลที่มีความคิดเห็นหลากหลาย (ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนุกอย่างยิ่ง)

ส่วนในเรื่องที่ผมจะนำเสนอนี้คือ "อัตลักษณ์ของชาวอาข่า" (อัตลักษณ์ = ตัวตน, การรับรู้ถึงตัวตน) ที่ถูกสร้างขึ้นทั้งที่ชาวอาข่ายอมรับ และไม่ยอมรับ
"มิดะ" ก็เป็นประเด็นหนึ่งที่ถูกถกเถียงกันมานาน เป็น "อัตลักษณ์" ที่ชาวอาข่าไม่ได้สร้างขึ้น ไม่ได้ยอมรับ แต่ถูกตีตราว่าเป็นแบบนั้น มีอย่างนั้น จากการที่ "มิดะ" ถูกผลิตซ้ำ (ตอก ย้ำ ซ้ำ ทวน) ในเมืองไทยอยู่ตลอดเวลา ผ่านบทเพลง ภาพยนตร์ หนังสือ จนกลายเป็นมายาคติที่ครอบงำอยู่ในสังคมไทย

"มิดะ" มีจริงหรือ?
"มิดะ คือ ครูสอนเพศศึกษา" จริงหรือ?
"การบอกว่า ไม่มีมิดะ เป็นความดัดจริตทางสังคม" จริงหรือ?

คำถามเหล่านี้ สามารถหาคำตอบได้จากการเสวนาครั้งนี้ครับ
แม้ว่า หลายคนอาจจะพอเดาทิศทางของคำตอบที่ได้จากการเสวนาครั้งนี้ได้บ้าง
แต่ สิ่งที่สำคัญกว่าคำตอบ คือ ข้อมูลอ้างอิง, หลักฐาน ที่ได้มีการพูดถึง
ซึ่งจะทำให้เราสามารถนำกลับมาคิด วิเคราะห์ และหาคำตอบให้กับตนเองได้ครับ

[เชียงรายพันธุ์แท้]

ส่วนในเรื่องของ Mr.R
ซึ่งกล่าวถึงเพศวิถีในสังคมไทย ผมมีความเห็นว่าเป็นประเด็นที่น่าสนใจ ที่ต้องถกเถียงกันไม่เพียงแต่ในเว็บบอร์ด หรือกลุ่มคนเล็กๆเท่านั้น แต่เป็นประเด็นที่มีความเชื่อมโยงถึงโครงสร้างของสังคม ที่เราต้องมานั่งขบคิดด้วยกันว่า "เราจะทำอย่างไรให้เรื่องเกี่ยวกับเพศ ความสัมพันธ์ทางเพศ ฯลฯ เป็นเรื่องที่สามารถนำมาพูดกันได้ดังเช่นกิจวัตรต่างๆของคน (กิน ขี้ นอน)" จะว่าไปเรื่องนี้ก็คงจะมีการพูดกันอีกยาว ผมจึงสนับสนุนที่จะลองให้มีการเปิดกระทู้ เพื่อร่วมแสดงความคิดเห็นของบุคคลที่มีความคิดเห็นหลากหลาย (ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนุกอย่างยิ่ง)

ขอนำเสนอประโยคอมตะ "บ้านเราเป็นเมืองพุทธ" กร้ากกกกกกก

[SuPeRmAn]

บางส่วนที่ทำให้ข้อมูลผิดเพี้ยน...คือคนที่บอกว่า..เขาบอก..เขาว่ามา..โดยไม่มีหลักฐานอ้างอิงที่สามารถพิสูจน์ได้
หลังจากฟังเขาบอก..ก็อ้างต่อๆกันไปเรื่อยๆทำให้ไม่ได้รับความจริงที่ถูกต้อง..พอมีคนมาบอกว่ามันไม่จริงก็ไม่เชื่อ..
ยึดความคิดของตัวเองที่ได้ยินเขาว่ามา...ซึ่งคนที่ว่าก็ได้ฟังจากเขาอีกทีไม่มีใครที่สัมผัสของจริงเลย...
ถ้าข้อมูลที่ว่าต่อๆกันเป็นเรื่องไม่เสียหายก็คงไม่เป็นไร...แต่บางเรื่องก็เสียหายไม่ใช่เสียคนเดียวแต่เสียหาย
ถึงสังคมส่วนใหญ่..หรือแม้กระทั่งเสียหายถึงวัฒนธรรมที่ปฎิบัติกันมาอย่างภาคภูมิใจ..ลองคิดในมุมกลับว่าถ้าคนถูกพาดพิงเป็นเราล่ะจะรู้สึกยังไง...เราอยู่ใกล้คนอาข่าที่ว่านี้นานแล้วซึ่งคนอาข่ามีอยู่ทั่วไปในเชียงรายไม่แปลกใจเลยหรือว่าทำไม
เรายังไม่เคยเจอหรือสัมผัส..มิดะตัวเป็นๆตัวจริง (ในความเชื่อที่ว่า..)

............เอาใจเขาใส่ใจเรา.......สังคมจะน่าอยู่ยิ่งขึ้น
   ขอให้งานนี้ประสบความสำเร็จครับ.....

[Mr.R]

ย้อนถามกลับไปว่า โสเภณี มีจริงหรือไม่ ?

แต่มีกฏหมายห้ามค้าประเวณี

คำตอบในสังคมนี้จริงตอบว่า... ไม่มี

ความเป็นจริง... มี

ในเมื่อความจริงมีการค้าขายประเวณี

แล้วทำไมมีการออกกฏหมายห้ามค้าขึ้นมาเล่า

ก็เพราะ จริตสังคม

[Mr.R]

ข้อสันนิษฐานจาก
บทเพลงของจรัล มโนเพ็ชร
ซึ่งเล่าเรื่องราวได้ชัดเจน
อาจจะหยิบยกกรณีที่เกิดขึ้นที่ใดที่หนึ่งนานมาแล้ว

ต่อมามีการบังคับใช้กฏหมายห้ามค้าประเวณี
ประกอบกับไม่ได้ยอมรับจากคนในสังคมใหญ่
ประเพณีนี้จึงถูกยกเลิกไป

[แชทซาโนย่า กอยุ่ง~*-.]

วันที่ 21 นี้คงได้ทราบกันค่ะ

แล้วพบกันนะคะ   

[iamakha]

เคยดูในรายการพันแสงรุ้ง

วีดีโอใน youtube เป็นของเรานี่เอง..
วีดีโอตัวนี้..ไม่ชัดเท่าไรนะครับ...ผมดาวน์มาจากทางทีวีไทย ตัดต่อแล้วอัพขึ้นอีกทีหนึ่ง..ไม่ใช่เป็นแผ่นมาสเตอร์ ...ทางทีวีไทย แจ้งมาว่า จะเอาแผ่นมาสเตอร์มาให้...

ถ้าใครอยู่เชียงราย..ไปร่วมงานสัมมนานี้ได้นะครับ..ดูรายละเอียดตรงลายเซ็นผมก็ได้น่าจะชัดกว่า

..ด้วยรักษ์อาข่า
ผู้ใหญ่บ้าน

ขอบคุณท่าน admin ที่ช่วยปลดล๊อกกระทู้นี้ให้แสดงความเห็นได้ตามปกติ...
อย่างไรก็ตาม..ฝาก mod ช่วยดูแลการคอมเม้นของแต่ละท่านให้ด้วย..ถ้าสอดไปทางการทะเลาะ..น่าจะลบคำเม้นๆนั้นได้นะครับ

[~Oo เบียร์ _ ซ่าส์ oO~]

มารอฟังหลังวันที่21ดีกว่า

[wincrf]

เป็นเรื่องที่ดี---ที่ต้องค้นหาความจริงตามหลักฐานที่มีอยู่---เท่าที่จะหาได้
มันเสมือนกับเป็นการเปลี่ยนประวัติศาสตร์---ของพี่น้องชนเผ่า---เพื่อให้เข้าใจมากขึ้น
มันก็ไม่แปลกถ้าเมื่อสัก 60-70หรือ100 ปีที่แล้วจะเป็นเรื่องจริง---กลับมองว่าเป็นวิถีชีวิต
ที่ธรรมชาติมีประเพณี---เท่าที่สมัยนั้นจะอำนวยให้---ขอเพียงอย่าบิดเบือนความเป็นจริง
สมัยนี้มันไม่มีแล้ว---หลายๆเรื่องมันก็มีมานาน---แต่ว่าจะมีโอกาสที่หาความจริงมาหักล้าง
ความเชื่อได้อย่างไร---อย่างโสเภณีีที่พูดกัน---มันก็มีมานานมากๆ---แต่จะอยู่ในรูปแบบ
ไหนเท่านั้นเอง---หวังว่าการเสวนาคงจะทำให้อะไรหลายๆอย่างดีขึ้น---กระจ่าง---และ
ชัดเจนมากขึ้น---อย่าลืมบทสรุปการเสวนานำมาลงเวปบอร์ดด้วยนะครับ---

[แชทซาโนย่า กอยุ่ง~*-.]

มีโอกาสและเวลา  ไปร่วมรับฟังการเสวนาและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันให้ได้นะคะ 

[ⒷⒼ*]

ใครไป มาบอกเล่าหน่อยเน้อ อยากฮู้ 

[AIT]

มิดะนี่ไม่แน่ใจ แต่ ลานสาวกอด นี่มีจริงนะครับเห็นมากับตาแล้ว

[แชทซาโนย่า กอยุ่ง~*-.]

up  up  up

พรุ่งนี้แล้วนะ   ใครอยากรู้อะไรมากมายและลึกซึ้ง  ก็ต้องไม่พลาดงานนี้นะคะ  

ส่วนตัวจะไปฟังเพลงพี่วุธธธธธธธธธธธ....   

[Suzie Q.]

หนูจะไปให้กำลังใจ พี่ปฏิภาน อายิ ค่ะ

[ตาต้อม]

วันนี้ได้มีโอกาส เข้าร่วมฟังการเสวนาครั้งนี้ ได้รับรู้ข้อมูล และความ

รู้สึกจากปากของชาวอาข่าโดยตรง ทั้งข้อมูลจากนักวิชาการ อาจารย์ และผู้นำชาวอาข่า

มากมายเลยครับ รวมถึงการประกาศเจตนารมย์ของชนเผ่านี้

สรุปสั้นๆตามที่ผมเข้าใจก็คือ มิดะ ในความหมายที่เราเข้าใจตามบทเพลงไม่มีและไม่เคยมีใน

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวอาข่า มีแต่ หมี่ดะ ซึ่งแปลว่า เด็กสาวชาวอาข่า

รวมถึงลานสาวกอดก็ไม่มีในวัฒนธรรมประเพณีของพวกเค้า

และที่น่าเห็นใจที่สุดก็คือ หมี่ดะ ที่เจ็บปวดอย่างมากกับการถูกตีตราจากสังคม

เสียดายที่ผู้ที่แสดงความคิดเห็นบางคนในกระทู้นี้ตามความเชื่อของตัวเองจากการที่ได้ฟังต่อๆ

กันมา ไม่ได้ไปร่วมงาน ท่านเลยไม่รู้ว่าความเชื่อผิดๆจากแหล่งที่มาที่ผิดๆ มันสร้างความ

เจ็บปวดและอับอายให้กับพวกเขาขนาดไหน

[ⒷⒼ*]

วันนี้ได้มีโอกาส เข้าร่วมฟังการเสวนาครั้งนี้ ได้รับรู้ข้อมูล และความ

รู้สึกจากปากของชาวอาข่าโดยตรง ทั้งข้อมูลจากนักวิชาการ อาจารย์ และผู้นำชาวอาข่า

มากมายเลยครับ รวมถึงการประกาศเจตนารมย์ของชนเผ่านี้

สรุปสั้นๆตามที่ผมเข้าใจก็คือ มิดะ ในความหมายที่เราเข้าใจตามบทเพลงไม่มีและไม่เคยมีใน

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวอาข่า มีแต่ หมี่ดะ ซึ่งแปลว่า เด็กสาวชาวอาข่า

รวมถึงลานสาวกอดก็ไม่มีในวัฒนธรรมประเพณีของพวกเค้า

และที่น่าเห็นใจที่สุดก็คือ หมี่ดะ ที่เจ็บปวดอย่างมากกับการถูกตีตราจากสังคม

เสียดายที่ผู้ที่แสดงความคิดเห็นบางคนในกระทู้นี้ตามความเชื่อของตัวเองจากการที่ได้ฟังต่อๆ

กันมา ไม่ได้ไปร่วมงาน ท่านเลยไม่รู้ว่าความเชื่อผิดๆจากแหล่งที่มาที่ผิดๆ มันสร้างความ

เจ็บปวดและอับอายให้กับพวกเขาขนาดไหน

-ขอบคุณครับ ที่ได้ไป และนำข่าว และเรื่องราวมาบอก
ต่อไปนี้ เพลง หรือความเชื่อ คงได้กระจ่าง
ว่าที่จริง เรื่องราว ว่ามีผู้หญิงที่สอนเรื่องเพศให้แก่เด็กหนุ่มชาวเขา
ต่อไปนี้ จะไม่มีอีกต่อไป เป็นเพียงเรื่องราว ที่สมมุติ บนความขมขื่นต่อพี่น้องชาวอาข่า
ต่อไปนี้ ถ้าใครถาม เราจะได้อธิบายได้อย่างถูกต้อง

[asia-for-u]

วันนี้ได้มีโอกาส เข้าร่วมฟังการเสวนาครั้งนี้ ได้รับรู้ข้อมูล และความ

รู้สึกจากปากของชาวอาข่าโดยตรง ทั้งข้อมูลจากนักวิชาการ อาจารย์ และผู้นำชาวอาข่า

มากมายเลยครับ รวมถึงการประกาศเจตนารมย์ของชนเผ่านี้

สรุปสั้นๆตามที่ผมเข้าใจก็คือ มิดะ ในความหมายที่เราเข้าใจตามบทเพลงไม่มีและไม่เคยมีใน

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวอาข่า มีแต่ หมี่ดะ ซึ่งแปลว่า เด็กสาวชาวอาข่า

รวมถึงลานสาวกอดก็ไม่มีในวัฒนธรรมประเพณีของพวกเค้า

และที่น่าเห็นใจที่สุดก็คือ หมี่ดะ ที่เจ็บปวดอย่างมากกับการถูกตีตราจากสังคม

เสียดายที่ผู้ที่แสดงความคิดเห็นบางคนในกระทู้นี้ตามความเชื่อของตัวเองจากการที่ได้ฟังต่อๆ

กันมา ไม่ได้ไปร่วมงาน ท่านเลยไม่รู้ว่าความเชื่อผิดๆจากแหล่งที่มาที่ผิดๆ มันสร้างความ

เจ็บปวดและอับอายให้กับพวกเขาขนาดไหน

งั้นคนที่แต่งเพลงนี้ก็ผิดเต็มประตูสิครับ........น่าจะออกมาแสดงความขอโทษเขาซักหน่อยนะครับ.......

[CR.COM]

มิดะคือใคร?ง่า เราเอง

[AIT]

วันนี้ผมก็มีโอกาสได้ไปนั่งฟังมาเหมือนกันครับ ช่วงทานข้าวกลางวันก็ได้มีโอกาสนั่งคุยกับคุณปฏิภาณ  อายิ ที่เป็นวิทยากรช่วงบ่ายด้วย ได้รู้อะไรมาอีกเยอะครับ ความจริงแล้วคำว่า "มิดะ" ไม่มีในภาษาอาข่าครับ มีแต่คำที่ใกล้เคียงกันคือ "หมี่ดะ" ที่แปลว่าหญิงสาว ครับ แต่มีนักเขียนท่านนึงได้เขียนด้วยความเข้าใจผิด อาจเนื่องจากการสื่อสารหรือเหตุใดก็ตามแต่ แต่นักเขียนท่านนั้นได้เขียนเป็นหนังสือไว้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2492 คือกว่า 60 ปีที่ผ่านมาแล้วละครับ แต่หนังสือเล่มนี้ซึ่งถูกตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์แสงแดด และเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความบิดเบือนในบทเพลง "มิดะ"ของบรมครู  จรัล  มโนเพ็ชร นี่แหละครับ

ป.ล. อาหารกลางวันเป็นลาบสไตล์อาข่า อร่อยมากครับ กอปรกับไม่เคยกินมาก่อน เลยซัดไป 2 จาน 

[ⒷⒼ*]

วันนี้ผมก็มีโอกาสได้ไปนั่งฟังมาเหมือนกันครับ ช่วงทานข้าวกลางวันก็ได้มีโอกาสนั่งคุยกับคุณปฏิภาณ  อายิ ที่เป็นวิทยากรช่วงบ่ายด้วย ได้รู้อะไรมาอีกเยอะครับ ความจริงแล้วคำว่า "มิดะ" ไม่มีในภาษาอาข่าครับ มีแต่คำที่ใกล้เคียงกันคือ "หมี่ดะ" ที่แปลว่าหญิงสาว ครับ แต่มีนักเขียนท่านนึงได้เขียนด้วยความเข้าใจผิด อาจเนื่องจากการสื่อสารหรือเหตุใดก็ตามแต่ แต่นักเขียนท่านนั้นได้เขียนเป็นหนังสือไว้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2492 คือกว่า 60 ปีที่ผ่านมาแล้วละครับ แต่หนังสือเล่มนี้ซึ่งถูกตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์แสงแดด และเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความบิดเบือนในบทเพลง "มิดะ"ของบรมครู  จรัล  มโนเพ็ชร นี่แหละครับ

ป.ล. อาหารกลางวันเป็นลาบสไตล์อาข่า อร่อยมากครับ กอปรกับไม่เคยกินมาก่อน เลยซัดไป 2 จาน 

ขอท่านสรุปได้ไหมครับ ว่าเป็นอย่างไร