@@@พระเครื่องวัตถุมงคลพระสุปฎิปัณโน@@@

[montrik]

เหรียญหลวงปู่ทวด รุ่นใต้ร่มเย็น เนื้ออัลปาก้าชุบนิเกิ้ล ปี 26

ราคา 3,500 บาท

เหรียญหลวงปู่ทวด หลังหลวงพ่อทิมวัด ช้างให้ เนื้ออัลปาก้าชุบนิเกิ้ลรุ่น "ใต้ร่มเย็น" รุ่นพิเศษ ครบ 5 รอบ พิธีเสาร์ห้า ประสบการณ์ ฮ.ตก รอดตาย เหรียญที่อาจารย์นองท่านปลุกเสก แจกตำรวจทหารพื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ เมื่อปี 2526 เหรียญประสบการณ์อีกเหรียญที่น่าสะสมครับ ล่าสุดประสบการณ์ ฮ. ตก ที่แก่งกระจานรอดตายอย่างปาฏิหาริย์
ตอนที่สร้างเหรียญนั้น พลเอกหาญ ลีลานนท์ เป็นแม่ทัพภาค ท่านสร้างเพื่อแจกแก่ตำรวจทหาร และประชาชน ไว้คุ้มครองตัวจากเหตุร้ายต่างๆ (ตอนนั้นมีพวกผู้ก่อการร้ายมากคล้ายตอนนี้ แต่ไม่ทำร้ายประชาชนเท่าตอนนี้) มีอาจารย์นองวัดทรายขาวร่วมปลุกเสกด้วย

[montrik]

พระงบน้ำอ้อยพระเจ้า 5 พระองค์ เนื้อผงคลุกรักหลวงพ่ออุตตมะ รุ่นแรก วัดวังก์วิเวการาม อ.สังขละบุรี จ.กาญจนบุรี ปี พศ. 2508

ราคา 5,500 บาท

ขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 2 ซม. หายากมากๆ สภาพสวยมากๆ เป็นพระผงเนื้อว่านที่หลวงพ่ออุตตมะ เป็นคนกดพิมพ์พระเอง และท่านได้ทำการปลุกเสกอยู่นานมากทีเดียว กว่าจะนำออกมาแจกจ่ายแก่ผู้ที่ไปกราบท่าน ดังนั้นในชั่วระยะเวลาไม่นานนัก พระรุ่นนี้ก็ได้หมดไปอย่างรวดเร็ว ใครมีก็หวงแหนกันทั้งนั้น จึงถือได้ว่าเป็นพระดีรุ่นเก่า ที่หายากของหลวงพ่ออย่างแท้จริง

ประวัติ หลวงพ่ออุตตมะเกิดเมื่อวันอาทิตย์ขึ้น 6 ค่ำ เดือน 4 ปีจอ จุลศักราช 1272 (พ.ศ. 2453) ที่หมู่บ้านโมกกะเนียง ตำบล เกลาสะ อำเภอเย จังหวัดมะละแหม่ง เป็นบุตรของนายโงและนางทองสุข อาชีพทำนา มีพี่น้องรวม 12 คน เนื่องจากเป็นทารกเพศชายเกิดในวันอาทิตย์จึงมีชื่อว่า “เอหม่อง” ปี พ.ศ. 2462 ขณะเด็กชายเอหม่องมีอายุได้ 9 ขวบ เกิดอหิวาตกโรคระบาดขึ้นในหมู่บ้าน บิดามารดาจึงพาเด็กชายเอหม่องไปฝากกับพระอาจารย์นันสาโรแห่งวัดโมกกะเนียงผู้เป็นลุงเพื่อให้ปรนนิบัติรับใช้และศึกษาพระธรรมเป็นเครื่องคุ้มครองจากโรคภัย เด็กชายเอหม่องเป็นผู้ใฝ่ใจในการศึกษาอย่างยิ่ง จนสามารถสอบได้ชนะเด็กในวัยเดียวกันเป็นประจำทุก ๆ ปี พ.ศ. 2467 เด็กชายเอหม่องอายุได้ 14 ปี เกิดอหิวาตกโรคระบาดครั้งใหญ่อีกครั้งหนึ่ง ส่งผลให้ต้องสูญเสียน้องชายถึง 5 คน เด็กชายเอหม่องจึงขอออกจากวัดโนกกะเนียงเพื่อมาช่วยเหลือทางบ้านด้วยความขยันขันแข็ง จนกระทั่งอายุ 18 ปี เจ้าอาวาสวัดเกลาสะได้ไปขอกับบิดามารดาให้เด็กชายเอหม่องไปบรรพชาเป็นสามเณร หลวงพ่ออุตตมะบรรพาเป็นสามเณร ณ วัดเกลาสะ ตำบลเกลาสะ อำเภอเย จังหวัดมะละแหม่ง เมื่อจุลศักราช 1291 (พ.ศ. 2472) โดยมีพระเกตุมาลาเป็นพระอุปัชฌาย์ ปีนั้นเองหลวงพ่อศึกษาภาษาบาลี และพระปริยัติธรรมจนสอบได้นักธรรมตรี อีกปีหนึ่งต่อมาสอบได้นักธรรมโท แต่ไม่นานหลวงพ่อก็ตัดสินใจสึกออกมาเพราะเห็นว่าไม่มีใครช่วยบิดามารดาทำนา จนกระทั่งหม่องเอ ซึ่งเป็นลูกของพี่สาวของบิดา ได้มาอาศัยอยู่ด้วย หลังจากที่บิดามารดาของหม่องเอเสียชีวิตจนหมดสิ้น ซึ่งเท่ากับว่ามีคนมาช่วยแบ่งเบาภาระในการทำนา และมีญาติซึ่งไว้วางใจได้มาคอยดูแลบิดามารดา หลวงพ่ออุตตมะจึงตัดสินใจอุปสมบทเป็นพระภิกษุที่วัดเกลาสะ โดยมีพระเกตุมาลา วัดเกลาสะ เป็นพระอุปัชฌาย์ พระนันทสาโร วัดโมกกะเนียง เป็นพระกรรมวาจารย์ พระวิสารทะ วัดเจ้าคะเล เป็นพระอนุสาวนาจารย์ เมื่อวันพฤหัสบดีที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2476 ได้รับฉายาว่า “อุตตมรัมโภ” แปลว่า ผู้มีความพากเพียรอันสูงสุด” โดยหลวงพ่ออุตตมะได้ตั้งเจตจำนงที่จะบวชไม่สึกจนตลอดชีวิต ด้วยความพากเพียรและใฝ่ใจในการศึกษาพระธรรม ในปี พ.ศ. 2474 หลวงพ่ออุตตมะสามารถสอบได้ นักธรรมชั้นเอก ณ สำนักเรียนวัดปราสาททอง อำเภอเย จังหวัดมะละแหม่ง ต่อมาในปี พ.ศ. 2484 สอบได้เปรียญธรรม 8 ประโยค ที่สำนักเรียนวัดสุขการี อำเภอสะเทิม จังหวัดสะเทิม ซึ่งเป็นชั้นสูงสุดของคณะสงฆ์ในประเทศพม่า ขณะนั้นบ้านเมืองกำลังเกิดสงครามโลกครั้งที่ 2 หลวงพ่อจึงเดินทางกลับวัดเกลาสะ และได้รับมอบหมายให้เป็นอาจารย์สอนภาษาบาลีแก่ภิกษุสามเณร ต่อมาท่านก็ลาพระอุปัชฌาย์เดินทางไปศึกษาวิปัสนากรรมฐานที่วัดตองจอย จังหวัดมะละแหม่ง และวัดป่าเลไลย์ จังหวัดมัณฑะเลย์ จนมีความรู้ความสามารถในเรื่องวิปัสนากรรมฐานตลอดจนวิชาไสยศาสตร์และพุทธคมเป็นอย่างดี ปี พ.ศ. 2486 หลวงพ่อจึงเริ่มออกธุดงค์เพื่อหาประสบการณ์ หลวงพ่ออุตตมะออกธุดงค์ไปตามที่ต่าง ๆ ในประเทศพม่า และเข้ามาประเทศไทยครั้งแรกทางจังหวัดเชียงใหม่ ต่อมาทราบข่าวว่าพระเกตุมาลา พระอุปัชฌาย์กำลังอาพาธ จึงรีบเดินทางกลับพม่า จนกระทั่งพระเกตุมาลามรณภาพ ท่านก็ได้เดินทางเข้ามาประเทศไทยอีกครั้งหนึ่ง โดยครั้งนี้ หลวงพ่อเดินทางเข้ามาทางตำบลปิล็อก อำเภอทองผาภูมิ จังหวัดกาญจนบุรี ประมาณปี พ.ศ. 2492 และใน ปี พ.ศ. 2492 อันเป็นพรรษาที่ 16 ของพระมหาอุตตมะรัมโภ พายุไต้ฝุ่นพัดจากทะเลอันดามัน สร้างความเสียหายให้กับชาวบ้านอย่างใหญ่หลวง โดยเฉพาะบ้านโมกกะเนียง และเกลาสะ มีผู้เสียชีวิตมากกว่าร้อยคน บ้านเรือนเหลือเพียงไม่กี่หลังคาเรือน ชาวบ้านลำบากยากแค้นแสนสาหัส ข้าวของอาหารการกินขาดแคลนกันทั่วหน้า นอกจากภัยธรรมชาติแล้ว ชาวบ้านยังต้องประสบเคราะห์กรรมจากปัญาความขัดแย้งในทางการเมืองอีกด้วย เนื่องจากการปะทะและต่อสู้ระหว่าง กองทหารของรัฐบาลพม่า กับกองกำลังติดอาวุธกู้ชาติ อีกทั้งกองกำลังกู้ชาติบางกลุ่มแปรตัวเองไปเป็นโจรปล้นสดมภ์ชาวบ้าน ด้วยความเบื่อหน่ายเรื่องการรบราฆ่าฟันกัน ระหว่างชนเผ่า หลวงพ่ออุตตมะจึงตัดสินใจจากบ้านเกิด มุ่งหน้าสู่ดินแดนประเทศไทย เป้าหมายที่แท้จริงของท่านในเวลานั้น คือเขาพระวิหาร ปรากฏว่าเมื่อชาวบ้านรู้ข่าวต่างเสียใจ ไม่อยากให้ท่านจากไปพากันร้องไห้ระงมด้วยความอาลัย ซึ่งท่านได้ชี้แจงการออกเดินทางของท่านว่า “การไปของเราจะเป็นปรหิต เป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น” หลวงพ่อเดินทางเข้าเมืองไทยในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2492-2493 ทางหมู่บ้านอีต่อง ตำบลปิล็อก ชายแดนเขตจังหวัดกาญจนบุรี โดยได้รับความช่วยเหลือจากคนไทยสองคน ซึ่งมีเชื้อสายมอญพระประแดงที่มาทำเหมืองแร่ที่บ้านอีต่อง ทั้งคู่ได้จัดบ้านพักหลังหนึ่งให้เป็นกุฏิชั่วคราวของหลวงพ่อ มีชาวเหมืองจำนวนมากมาทำบุญกับหลวงพ่อ เนื่องจากพื้นที่บริเวณนั้นไม่มีวัดและพระสงฆ์เลย เดิมทีนั้น คนไทยเชื้อสายมอญพระประแดงทั้งสอง ต้องการสร้างกุฏิถวายหลวงพ่ออุตตมะให้จำพรรษาอยู่ที่บ้านอีต่อง แต่หลวงพ่อไม่รับ เนื่องจากเกรงว่าจะกลายเป็นพระเถื่อนเข้าเมืองไทย ท่านจึงต้องการไปขออนุญาตจากพระผู้ใหญ่ที่ปกครองเขตปิล็อกเสียก่อน ทั้งสองจึงพาหลวงพ่ออุตตมะ มาจำพรรษาที่วัดท่าขนุน อำเภอทองผาภูมิ จังหวัดกาญจนบุรี กับหลวงพ่อไตแนม ซึ่งเป็นชาวกะเหรี่ยงและอุปสมบทที่วัดเกลาสะเช่นเเดียวกับหลวงพ่ออุตตมะ ปี พ.ศ. 2494 ขณะจำพรรษาที่วัดท่าขนุน อำเภอทองผาภูมิ จังหวัดกาญจนบุรี หลวงพ่ออุตตมะมีโอกาสไปสักการะพระปฐมเจดีย์ จังหวัดนครปฐม ทำให้หลวงพ่อได้พบชาวไทยเชื้อสายมอญ ที่มาจากเมืองต่าง ๆ เช่น แม่กลอง สมุทรสาคร มีชาวบ้านกลุ่มหนึ่งได้นิมนต์หลวงพ่อ ไปจำพรรษาที่วัดบางปลา ตำบลบ้านเกาะ อำเภอเมือง จังหวัดสมุทรสาคร หลังจากเดินทางกลับจากวัดบางปลา มาจำพรรษาที่วัดท่าขนุน หลวงพ่อไตแนมขอให้หลวงพ่ออุตตมะ ไปจำพรรษาที่วัดปรังกาสีซึ่งเป็นวัดร้าง บริเวณวัดปรังกาสีมีชาวกะเหรี่ยงอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก และบริเวณนั้นไม่มีพระหรือวัดอื่นเลย หลวงพ่อร่วมกับกำนันชาวกะเหรี่ยงนิมนต์พระกะเหรี่ยง จากตลอดแม่น้ำแควใหญ่และแควน้อยได้ 42 รูป มาอยู่ปริวาสที่วัดปรังกาสี 9 วัน 9 คืน หลัง จากนั้นก็สร้างกุฏิและเจดีย์ขึ้น หลวงพ่อนิมนต์พระกะเหรี่ยงมาจำพรรษาที่วัด 3 รูป ท่านสอนภาษามอญแก่พระทั้ง 3 รูปนี้ เพื่อเป็นพื้นฐานในการสอนธรรมะต่อไป หลวงพ่ออุตตมะจำพรรษาอยู่วัดปรังกาสีหนึ่งพรรษา ต่อมาผู้ใหญ่ทุม จากท่าขนุนมานิมนต์หลวงพ่อไปเยี่ยมหลวงปู่แสงทีวัดเกาะ อำเภอโพธาราม จังหวัดราชบุรี ซึ่งเคยไปจำพรรษาที่วัดโมกกะเนียง เกลาสะ และมะละแหม่งมาก่อน และในพรรษานั้น หลวงพ่ออุตตมะได้จำพรรษาอยู่ที่วัดเกาะ ตามคำนิมนต์ของหลวงปู่แสง ปี พ.ศ. 2494 ขณะที่หลวงพ่อจำพรรษาอยู่ที่วัดเกาะ มีคนมาแจ้งข่าวแก่หลวงพ่อว่า ที่กิ่งอำเภอสังขละบุรีมีชาวมอญจากบ้านเดิมของหลวงพ่ออพยพเข้าเมืองไทย ทางทางบีคลี่เป็นจำนวนมาก และต้องการนิมนต์หลวงพ่อไปเยี่ยม เมื่อหลวงพ่ออุตตมะออกจากจำพรรษา แล้วเดินทางกลับไปยังอำเภอทองผาภูมิ และไปยังอำเภอสังขละบุรี และพบกับคนมอญทั้งหมดที่มาจากโมกกะเนียง เจ้าคะเล และมะละแหม่ง บ้านเกิดของท่าน หลวงพ่อจึงพาชาวมอญเหล่านี้ไปอาศัยอยู่ที่บ้านวังกะล่าง นับเป็นจุดกำเนิดแรกเริ่มของชุมชนชาวมอญในสังขละบุรี กำเนิดวัดหลวงพ่ออุตตมะ ในปี พ.ศ. 2499 หลวงพ่ออุตตมะ ร่วมกับชาวบ้านที่เป็นชาวกะเหรี่ยงและชาวมอญได้พร้อมใจกันสร้างศาลาวัดขึ้น และสร้างเสร็จในเดือน 6 ของปีนั้นเอง แต่เนื่องจากยังมิได้มีการขออนุญาตจากกรมการศาสนา วัดที่สร้างเสร็จจึงมีฐานะเป็นสำนักสงฆ์ แต่ชาวบ้านโดยทั่วไปเรียกว่า “วัดหลวงพ่ออุตตมะ” ตั้งอยู่บนเนินสูงในบริเวณที่เรียกว่า “สามประสบ” เพราะมีแม่น้ำ 3 สายไหลมาบรรจบกัน คือแม่น้ำซองกาเลีย แม่น้ำบีคลี่ และแม่น้ำรันตี ในปี พ.ศ. 2505 เมื่อได้รับอนุญาตจากกรมการศาสนาเป็นที่เรียบร้อย หลวงพ่ออุตตมะจึงได้ตั้งชื่อสำนักสงฆ์ตามชื่ออำเภอเก่า (อำเภอวังกะ) ว่า “วัดวังก์วิเวการาม” ในปี พ.ศ. 2513 หลวงพ่อเริ่มสร้างพระอุโบสถวัดวังก์วิเวการามโดยปั้นอิฐเอง ในปี พ.ศ. 2518 หลวงพ่อได้เริ่มสร้างเจดีย์จำลองแบบจากเจดีย์พุทธคยาที่ประเทศอินเดีย และสร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2529 ตำแหน่งด้านการปกครองคณะสงฆ์และสมณศักดิ์ ปี พ.ศ. 2504 เป็นเจ้าอาวาสวัดวังก์วิเวการาม ปี พ.ศ. 2505 เป็นเจ้าอาวาสวัดศรีสุวรรณาราม ปี พ.ศ. 2509 เป็นพระกรรมวาจาจารย์ ปี พ.ศ. 2511 เป็นพระอุปัชฌาย์ ปี พ.ศ. 2512 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็น พระครูอุดมสิทธาจารย์ ตำแหน่งเจ้าคณะตำบลชั้นโท ปี พ.ศ. 2516 ได้รับพระราชทานแต่งตั้งเป็นพระครูเจ้าคณะตำบลชั้นเอก ปี พ.ศ. 2524 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะ ที่ พระอุดมสังวรเถร ปี พ.ศ. 2534 ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์ เป็น พระราชอุดมมงคล หลวงพ่ออุตตมะ ละสังขาร ด้วยโรคชลาภาพ เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2549 รวมอายุได้ 95 ปี

[montrik]

พระปิดตา นะมิ หลวงปู่สี ปี2517 พิมพ์จิ๋ว สวยสมบูรณ์ พร้อมกล่องเดิม
ราคา
900 บาท

ผสมผงนารายณ์สี่กร หรือผงเรียกธาตุทั้ง4 ผงสูตรสมเด็จโต ผสมว่าเกสร108 และน้ำหมากหลวงปู่สี

[montrik]

พระผงกรรมฐานพิมพ์หลวงปู่ทวด หลวงปู่ดู่ วัดสะแก

ราคา 1500 บาท

.....ขนาดองค์พระ 1.7 x 3 ซม. พระผงกรรมฐานพิมพ์หลวงปู่ทวด "เนื้อผงพุทธคุณผสมปูน" ด้านหลังมีรอยปั้มตรายาง แต่จางมาก
จัดสร้างขึ้นโดยได้แบบพิมพ์มาจากพระวัดประสาทบุญญาวาส ซึ่งได้มีการถอดแบบจัดสร้างขึ้นและได้รับเมตตาอธิษฐานจิตจากหลวงปู่ท่านในช่วงปี 2530-2531 จัดเป็นพระที่มีรูปแบบขององค์หลวงปู่ทวด ที่มีความหายาก ถ้าเทียบกับแบบพิมพ์ในส่วนของหลวงปู่ทวดด้วยกันแล้วจัดว่าเป็นแบบพิมพ์ที่ปัจจุบันหาได้ไม่ง่ายนัก และถือเป็นแบบพิมพ์ของหลวงปู่ทวดแบบพิมพ์เดียวที่มีความคมชัด
หลวงปู่ดู่ท่านสอนให้ศิษย์ท่านเคารพในองค์หลวงปู่ทวด วัดช้างให้ เป็นอย่างมากทั้งกล่าวยกย่อง ว่าหลวงปู่ทวดท่านเป็นผู้ที่มีบารมีธรรมเต็มเปี่ยม เป็นโพธิสัตว์จะได้มาตรัสรู้ ในอนาคต ให้บรรดาลูกศิษย์ทั้งหลาย ยึดมั่น และระลึกถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อติดขัดในระหว่างการปฏิบัติธรรม หรือประสบปัญหาทางโลก ท่านว่า หลวงปู่ทวดท่านคอยที่จะช่วยเหลือทุกคนอยู่แล้ว แต่ขอให้ทุกคนอย่าท้อถอย หรือละทิ้งการปฏิบัติ

[montrik]

พระเนื้อผงน้ำมันรูปเหมือนครูบาชุ่ม สร้างเมื่อปี พ.ศ.2517

ราคา 1,500 บาท

ได้ผสมเส้นเกศาของครูบาลงไปด้วยครับ เมื่อสร้างเสร็จแล้วได้บรรจุไว้ที่อนุเสาวรีย์ของครูบาที่วัดวังมุย อีกส่วนหนึ่งได้นำมาบรรจุไว้ในกรุที่วัดท่าซุง เป็นพระดีน่าใช้
ท่านผู้มีประสบการณ์ได้บอกต่อกันมาว่า เป็นพระที่มีพุทธคุณเป็นเลิศในด้านเมตตามหานิยมยิ่งนัก ทุกองค์มีเกศาครูบาชุ่มผสมในเนื้อทุกองค์

[montrik]

พระพิมพ์ใบโพธิ์สมาธิ เนื้อดินเผา พิมพ์ใหญ่ หลังยันต์พุตซ้อนหลวงปู่ดู่ วัดสะแก ปี 2520

ราคา 900 บาท
ค่าส่ง 50 บาท

พระชุดนี้ แบ่งออกเป็น 2 พิมพ์ได้แก่
พิมพ์ใบโพธิ์เล็กและใบโพธิ์ใหญ่
สร้าง 3 เนื้อครับ มี เนื้อดินเผา /เนื้อใบลาน/ เนื้อผงน้ำมัน
เดี๋ยวนี้ไม่ค่อยมีให้เห็นแล้วครับ เพราะว่าศิษย์สายตรงของหลวงปู่ดู่ต่างก็รู้ดีว่า
เพราะชุดนี้หลวงปู่ปลุกเสกแน่นอน และ ราคาบูชาไม่แพงพุทธคุณไม่ต่างอะไรกับหลายๆองค์ของหลวงปู่ดู่

[montrik]

พระผงกรรมฐาน พิมพ์หยดน้ำ ฝังพระธาตุ หลวงปู่ดู่


ราคา 1,800 บาท

อาจารย์ศุภรัตน์ สร้างไว้หลายพิมพ์ หลวงปู่ดู่ปลุกเสก
มีจำนวนน้อย หายาก
รับประกัน 100%

[montrik]

พระวรปัญญมุนีอังคีรส กฐิน 56 ศิษย์วัดอัมพวันสร้าง

ราคา 950 บาท
ค่าส่ง 50 บาท

มวลสารสำคัญในการสร้าง:

มวลสาร เส้นเกสา, อังคารธาตุ, จีวร, ชานหมาก, ขี้โย ของพระเกจิอาจารย์ ต่างๆ อาทิ หลวงปู่ขาว อนาลโย, หลวงปู่แหวน สุจิณโณ, หลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม, หลวงปู่ดูลย์ อตุโล, หลวงพ่อจรัญ ฐิตธัมโม (วัดอัมพวัน จ.สิงห์บุรี) และพระคณาจารย์อื่นๆ รวม ๑๑๖ รูป นอกจากนี้ยังมีมวลสารสำคัญ อาทิ ผงจิตรลดา, ผงพระพุทธสิหิงค์, ผงพระธาตุ ๕๐๐ พระอรหันต์, ผงพระธาตุพระสีวลี, ดินสังเวชนียสถานทั้ง ๔, ผงพระสมเด็จวัดระฆังชำรุด, ผงพระสมเด็จสะทานเพชร, ผงพระสมเด็จกลีบบัว, ข้าวสารดำข้าวสารหิน, ผงแร่เหล็กไหล, ผงพระวัดปากน้ำรุ่น ๑,๒,๓,๔, ผงยันต์เกราะเพชรหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค, ผงพรายกุมาร หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ จ.ระยอง, ผงพระกรุสมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน, ผงพระกรุนาดูน, กะโหลกโลงแก้วหลวงปู่ดู่ วัดสะแก, ผงพลอยดอกตะแบกอาถรรพณ์, ผงทับทิมนาคา เป็นต้น
รวมมวลสารศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิ้น ๑๐๘ รายการ

[montrik]

ลูกแก้วมณีรัตนะ หลวงพ่อฤาษีลิงดำ
เป็นคริสตัลเจียรนัย
ทรงกลมเหลี่ยม ขนาดกลาง

รับประกันแท้ 100%

ราคา 1800 บาท
ค่าส่งฟรี

หลวงพ่อท่านสร้างไว้หลายแบบ ลูกแก้วทั้งหมดทุกแบบทุกรุ่น หลวงพ่อท่านพุทธาภิเษกโดยใช้ลูกแก้วจักรพรรดิ์องค์จริงเป็นประธาน พระท่านบอกกับหลวงพ่อท่านว่า ผลจะได้ถึง 99%ของลูกแก้วองค์จริง
การอาราธนาลูกแก้วท่านบอกให้ทำเป็นกรรมฐานจะเกิดผลมากและยิ่งใหญ่ คือทิพจักขุญาณ ให้อาราธนาทุกวันควบคู่กับการภาวนาพระคาถาเงินล้านไปด้วย จะมีความคล่องตัว จะบังเกิดให้เห็นทันตา และยังป้องกันอันตรายต่างเหมือน
พระเครื่อง
ทุกประการ ควรอธิษฐานว่า "ขอความปราถนาทุกอย่างของข้าพเจ้าจงสำเร็จทุกประการ"

วิธีการใช้ลูกแก้ว

..."ก่อนที่จะภาวนาคาถาให้มองดูลูกแก้วเสียก่อน จำภาพแก้วได้ ก็หลับตานึกถึงภาพแก้วนั้นแล้วก็ภาวนา นี่ทำเป็นกรรมฐาน จะภาวนา พุทโธ หรือ นะมะพะทะ ว่าได้ทุกอย่างเพราะว่าแก้วเป็นอาโลกกสิณ สำหรับอาโลกสิณนี่เป็นกสิณพื้นฐานของทิพจักขุญาณ หากว่าขณะที่หลับตาภาวนา ภาพลูกแก้วเลือนไปจากใจ ให้ลืมตาดูใหม่ จำภาพลูกแก้วแล้วภาวนาต่อไป จนกระทั่งภาพลูกแก้วติดตาติดใจ คราวหลังเราไม่ต้องมองดูลูกแก้ว แต่นึกภาพลูกแก้วได้เป็นปกติอย่างนี้ท่านเรียกว่า อุคหนิมิต อุคหนิมิตนี่เป็น อุปจารสมาธิ เป็นผลของทิพจักขุณาณ เมื่อทำอย่างนี้เรื่อยๆ ไปจนกระทั่งภาพลูกแก้วติดตาติดใจอยู่เสมอ ต่อมาก็อธิฐานให้ลูกแก้วโตขึ้น ก็จะเห็นภาพลูกแก้วโตขึ้น อธิฐานให้เล็กลงก็จะเล็กลง ให้อยู่สูงก็อยู่สูง ให้อยู่ต่ำก็อยู่ต่ำ อยู่หน้าก็ได้ อยู่หลังก็โด้ตามชอบใจ อย่างนี้เป็น ปฏิภาคนิมิต ถือว่าเป็นนิมิตสูงสุดส่วนหนึ่ง..."

"ในเมื่อเห็นลูกแก้วชัดเจนแจ่มใสดีเท่าไหร่ ความเป็นทิพจักขุญาณของท่านพุทธบริษัทที่จะเห็นภาพอื่นก็จะเห็นชัดเจนเท่านั้น แต่ว่าถ้าเห็นลูกแก้วชัดเจนดีแล้ว ต่อไปก็อธิฐานขอให้ภาพลูกแก้วหายไป ขอภาพของพระพุทธเจ้าจงปรากฏ ในเมื่อเห็นภาพของพระพุทธเจ้าปรากฏแทน ขอให้อธิฐานให้พระองค์โตขึ้น ภาพของพระพุทธเจ้าโตขึ้น ขอให้พระองค์ทรงเล็กลง ก็เล็กลง ให้สูงให้ต่ำได้ตามความต้องการ อย่างนี้ถือว่าถึง ที่สุด ของ มโนมยิทธิ

ถ้าทำมโนมยิทธิได้ตามนี้แล้วจึงเคลื่อนออก ถ้าเคลื่อนไปไหนจิตกับกายจะตัดกันเด็ดขาด คือว่าไป สุดตัว ถ้าไปสุดตัวก็จะได้พบทุกอย่าง จะพบเทวดา จะพบพรหมก็ดี พบพระอรหันต์ก็ดี เราก็จะมีสภาพไปนั่งคุยกันอย่างสบาย เหมือนนั่งคุยกันอยู่นี่ ถือว่าเป็นการเต็มมโนมยิทธิที่ศึกษา เพราะมโนมยิทธิที่ศึกษากันอยู่เวลานี้ เราใช้กำลังครึ่งเดียว..."

"แต่ว่าเพื่อผลประโยชน์ของบรรดาท่านพุทธบริษัทว่า

"ทุกคนยังต้องกินต้องใช้ พระพุทธเจ้าก็ทรงห่วงเหมือนกัน ท่านถือว่าถ้าทุกคนยากจนเสียจริงๆ ไม่มีกินมีใช้ การเจริญสมาธิก็ไม่มีผล เพราะมีความเดือดร้อน"

ฉนั้นท่านจึงแนะนำว่า ถ้าทำสมาธิในด้านของกรรมฐานครบถ้วนพอใจแล้ว หลังจากนั้นให้ต่อด้วย คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้า (คาถาเงินล้านปัจจุบัน) และเวลาที่เจริญพระกรรมฐานทรงฌาณเท่าไร คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้าก็จะทรงฌาณเท่านั้น เมื่อคาถาพระปัจเจกพุทธเจ้าทรงเป็นฌาณ การเงินของท่านพุทธบริษัทจะมีการคล่องตัวดีมาก ถ้าปฏิบัติได้เป็นฌาณจริงๆ คือ เห็นภาพชัดจริงให้สังเกตุดูว่า หลังจากทำไป ๓ เดือน ผลการปฏิบัติลาภสักการะจะเกิด การเงินไม่ฝืดเคือง ยิ่งทำนานมากเงินก็จะยิ่งขังตัว"

"เงินเดือนที่ไม่ค่อยพอเดือน มันก็จะเริ่มพอเดือน เดือนหน้ากับเดือนหลัง มันสวัสดีกันได้ก็พอตัวแล้ว ต่อมาเจ้าเดือนหน้ามันไม่ยอมไป เดือนใหม่ก็ยังมีมาอีก มันเริ่มขังตัว มันเริ่มขังตัวแน่นะ รวมความว่า มันนอนคุยกันในกระเป๋าได้ ทำตามนี้มีผลจริงๆ นะ และวิธีที่ใช้เงินในคาถาพระปัจเจกพุทธเจ้าก็มีแบบหนึ่ง ซึ่งเคยได้กล่าวไว้แล้ว"

บทสวดแก้วสารพัดนึก

อะระหังสัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธังภะคะวันตัง อภิวาเทมิ ( กราบ )
สวากขาโต ภะคะตาธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ ( กราบ )
สุปะติปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆังนะมามิ ( กราบ )
นะโมตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ( ๓ จบ )
บทสวด พุทธมนต์ แก้วสารพัดนึก

พุทธะรัตตะนัง ธัมมะรัตตะนัง สังฆะรัตตะนัง อาราธนานัง สะระนัง คัจฉามิ
อิติปิโส โสปิติ อิติพุทโธ อิติธัมโม อิติสังโฆ นะอะนะวะยะ มะอะอุ นะโมพุทธายะ ยะธาพุทโมนะ
ปัจจะมะหาพระพุทธัง สัพพัญญูตะญานัง พระธัมมัง โลกุตตะรัง วลัง พระสังฆัง มัคคะพะละ

พุทธะสาวะกัง รัตตะนะตะยังยัง เอตัสสะ พระพุทธะอานุภาเวนะ สัพพะฌานัง ยาวะชีวัง พระพุทธัง สะระนัง คัจฉามิ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง คุณณัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง วิชชา มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง พะลัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง เตชัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง วิริยัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง สิทธิ มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง กัมมัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ธัมมัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง สัจจัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง นิพพานัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง โมกขัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง คุยหะกัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ทานัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง สีลัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ปัญญา มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง นิกขัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ปุญญัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ภะคะยัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ตัปปัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง ยะสัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง สุขขัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง สิริ มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง รูปปัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ

อิติปิโสภะคะวา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตติโหนตุ ชัยยะมังคะลัง มะหาพระธัมมัง สาวัง จะตุวี สะติ เทเสนัง มะอะอุ นะโมพุทธายะ
อิติปาระมิตตาติงสา อิติสัพพัญญูมะคะตา อิติโพมะนุปปัตโต อิติปิโสจะเตนะโม
นะโมพุทธายะปะ มะอะอุ อุอะมะทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา ยาวะตัสสะ หาโย โมนะ

อุอะมะ ปะยะทาพุทโมนะ มะอะอุ อุอะมะ ทุกขัง อนิจจัง อนัตตา อะหังวันทา นะโมพุทธายะปะ
นะอะกะติ นิสะระณะ ปัญจะมะหาพระพุทธัง มะอะอุ ทุกขัง อะอุมะ อนิจจัง อุมะอะ อนัตตา ตะถาคะตัสสะ ธาระณะ ปริตตัง
มะหานุภาวัง มะหาเตชัง ปัญจะมะหาพระสัพพัญญูพุทธัง โลกะนาถัง อะหังวันทามิ สัพพะทา

[montrik]

เศียรพรหมเล็ก หลวงปู่ดู่ 2527

สภาพสวย สมบูรณ์ เก่าเก็บ
ราคาพิเศษ

3,500 บาท
ค่าส่ง 50 บาท

พระเศียรพรหมใหญ่จัดสร้างครั้งแรกในปี 2512 นับเป็นครั้งแรกๆที่มีการแกะแม่พิมพ์เองของทางวัด สมัยก่อนหน้านั้นหลวงปู่ดู่ท่านนิยมสร้างพระจากการถอดพิมพ์จากพระของเกจิอาจารย์ท่านอื่น พระเศียรพรหมใหญ่นับเป็นพระหายากและมีความต้องการสูงมากเนื่องจากสร้างน้อยและเป็นพระยุคต้น ศิษย์รุ่นเก่าๆท่านว่าไว้ว่าในยุคนั้นมีโอกาสเป็นไปได้มากที่หลวงปู่ท่านจะทำการควบคุมการสร้างอย่างใกล้ชิด หรือแม้แต่เทเองในบางองค์ เนื้องานในยุคนั้นจะทำบล๊อคจากดินเหนียว หรือดินน้ำมันซึ่งจะทำให้พระแลดูตื้น แม้เนื้องานจะไม่มีความสวยงามคมชัดมากนัก แต่แลดู classic และเป็นเอกลักษณ์มากๆ ผู้ที่ศึกษาและสะสมพระในยุคต้นจะทราบดีว่าพระของหลวงปู่ดู่นั้นมีเสน่ห์และน่าอาราธนาใช้อย่างไร สมัยนั้นการแกะแม่พิมพ์หลวงปู่ท่านมอบหมายให้นายช่างเฮงเป็นผู้แกะ นายช่างได้แกะพิมพ์ด้วยความตั้งใจ แม้เรียบง่ายแต่ก็งามตามพุทธศิลป์และเต็มไปด้วยความศรัทธา

ภายหลังคุณ โอภาส ประพิศพงษ์พานิช (โกโอ่ง) จึงได้ทำการแกะเศียรพรหมพิมพ์กลาง และพิมพ์เล็กซึ่งมีรายละเอียดสวยขึ้น และได้พัฒนาไปเป็นพระพุทธเจ้าเหนือพรหมพิมพ์แบบไม่มีขอบ และแบบมีขอบในที่สุด

[montrik]

พระผงสามเหลี่ยมท่านพ่อลี พศ.๒๕๐๐

ราคา 1,800 บาท

 ท่านพ่อลี ท่านฯ เป็นผู้มีบุญบารมี สร้างสมนิสัยวาสนามาจากชาติปางก่อน
 ท่านเป็นศิษย์สำคัญองค์หนึ่งของหลวงปู่มั่น จนเป็นที่รู้กันในสายพระป่ากรรมฐาน
 ท่านเป็นผู้มีอภิญญาและมีกำลังจิตสูงส่ง เป็นที่ยกย่อง

 สืบเนื่องมาจากกรรมมาจากอดีตชาติ
 ครั้งที่ท่านเสวยชาติภพเป็นองค์จักรพรรดิ์พระเจ้าอโศกมหาราช
 ได้ทรงเป็นผู้ทะนุบำรุงทำคุณประโยชน์แก่พระศาสนามากมาย
 ทรงดำริให้สังคายนาพระไตรปิฏกและส่งพระธรรมทูตมาเผยแพร่พระศาสนา
 ทั้งยังสร้างพระเจดีย์ ๘๔๐๐๐ องค์ เพื่อบรรจุพระบรมธาตุ

 ท่านเป็นผู้มีบุญญาธิการสร้างสมตามนิสัยวาสนา
 ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงกำหนดจิตพิจารณาและตั้งจิตอธิษฐาน
 ท่านทราบด้วยญาณแห่งสมาธิ เหตุประกอบกรรมดีสืบเนื่องมาจากอดีตชาติ
 องค์ท่านจะต้องเป็นประธานทำพิธีฉลองสมโภชน์ยี่สิบห้าศตวรรษในกาลสมัยแห่งพระพุทธศาสนา
 โดยมีการสร้างพระธุตังคเจดีย์ และบวชพระภิกษุและบวชชีพราหมณ์
 สร้างพระตามจำนวนแห่งวันเวลาอายุพระศาสนา


 มูลเหตุแห่งการสร้างพระของท่านพ่อลี

 ท่านฯได้เดินทางไปนมัสการองค์พระปฐมเจดีย์
 ครั้นเมื่อได้จุดธูปสักการะ ได้ปรากฏการอัศจรรย์เกิดขึ้น
 ขี้ธูปที่ถูกจุดโดยท่านพ่อลี ได้มีรูปร่างเป็นพระโพธิจักร
 ท่านฯ จึงกำหนดจิตอธิษฐานถึงสาเหตุที่ธูปได้มีรูปร่างเป็นองค์พระ
 ทำให้ทราบว่า นี่คือ พิมพ์พระที่จะต้องสร้างในงานพิธีฉลองสมโภชน์ยี่สิบห้าศตวรรษ

 มวลสารของการสร้างพระของท่านพ่อลี
 ท่านพ่อลีได้นำเศษธูปและดอกไม้บูชาพระ และดินศักดิ์สิทธิจากทั่วประเทศไทย
 นอกจากนี้มวลสารต่างๆ ประกอบด้วย เช่น
-คำข้าวที่อร่อยท่านฯจะคายออกจากปาก
-เศษพระกรุแตกหัก
-มวลสารพระสมเด็จ
-น้ำผึ้งที่องค์ท่านฉัน
 ฯลฯ

 พิธีพุทธาภิเศก
 ท่านพ่อลีได้คัดฆราวาสชายและหญิงถือศีลแปด
 ห้ามออกจากประรำพิธีในขณะสร้างพระ จำนวน ๑๗ วัน
 โดยมีหลวงปู่บุญญฤิทธิ์และหลวงปู่หลวง ผลัดกันคุมอยู่ในพิธี

 พระคณาจารย์สายป่ากรรมฐานหลายร้อยรูปได้ร่วมอฐิษฐานจิต
 โดยมีท่านพ่อลีเป็นประธานในพิธีครั้งนั้น
 พระชุดนี้ ท่านพ่อฯได้เชิญองค์พระอุปคุตมาร่วมพิธีปลุกเสกพ่นไฟเผาพระ
 นอกจากนี้ องค์หลวงตาแอบไปปลุกเสกช่วงค่ำๆ

สำหรับพระที่มาในพิธีนี้ ล้วนแล้วแต่เป็น เพชรในยอดฉัตร ทั้งนั้น เป็นพิธีที่สมบูรณ์ที่สุด ของวัดอโศการาม ยิ่งใหญ่มากๆ

ดังรายนามต่อไปนี้ ..

1. พระอาจารย์สิงห์ ขันตยาโม วัดป่าสาละวัน โคราช
2. หลวงพ่อลี วัดอโศการาม
3. หลวงปู่ฝั้น อาจาโร วัดถ้ำขาม สกลนคร
4. หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม วัดอรัญญวิเวก บ้านข่า นครพนม
5. หลวงปู่ชอบ ฐานสโม วัดป่าสัมมานุสรณ์ วังสพุง เลย
6. หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี วัดหินหมากเป้ง หนองคาย
7. หลวงปู่สาม อกิญจโน วัดป่าไตรวิเวก สุรินทร์
8. หลวงตามหาบัว วัดบ้านตาด
9. หลวงปู่หลุย วัดถ้ำผาบิ้ง
10. หลวงปู่สิม วัดถ้ำผาปล่อง
11. หลวงปู่หลอด วัดใหม่เสนา
12. ท่านพ่อเฟื่อง วัดธรรมสถิต
13. หลวงปู่เจี๊ยะ วัดภูริทัตฯ
14. หลวงปู่ฝั้น วัดป่าอุดมสมพร
15. หลวงปู่ขาว วัดถ้ำกลองเพล
16. หลวงปู่เทศก์ วัดหินหมากเป้ง
17. เจ้าคุณแดง วัดป่าประชานิยม
18. หลวงปู่ดูล วัดบูรพาราม
19. หลวงปู่อ่อน ญานสิริ
20. หลวงปู่แว่น วัดถ้ำพระสบาย
21. พระอาจารย์จวน
ฯลฯ

[montrik]

พระคำข้าว หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ รุ่น 2
องค์ที่ 1

ราคา 1,200 บาท

[montrik]

พระคำข้าว หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ รุ่น 2
องค์ที่ 2

ราคา 1,200 บาท

[montrik]

พระคำข้าว หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ รุ่น 2
องค์ที่ 3

ราคา 1,200 บาท

[montrik]

รูปหล่อกริ่งลอยองค์เนื้อนวะหลวงพ่อจรัญ วัดอัมพวัน 
รุ่นฉลองอายุวัฒนะมงคล 84 ปี กล่องเดิม

ราคา 1,500 บาท

สภาพสวยมาก ไม่ผ่านการใช้
เลข๖๗0๗ จ วัดจัดสร้างเอง เนื้อนวะสร้าง 10084 องค์

[montrik]

พระผงนาคปรก ครูบาธรรมชัย วัดทุ่งหลวง อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ ปี 2525 รุ่น ฉลองกรุงรัตนโกสินทร์ 200 ปี สวยพร้อมกล่องเดิม

ราคา 2,000 บาท

[montrik]

พระคำข้าว หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ รุ่น 2
องค์ที่ 1

ราคา xxxx บาท

ปิดครับ

[montrik]

พระคำข้าว หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ รุ่น 2
องค์ที่ 2

ราคา xxxx บาท

ปิดครับ

[montrik]

พระคำข้าว หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ รุ่น 2
องค์ที่ 3

ราคา xxxx บาท

ปิดครับ

[montrik]

สมเด็จหลวงพ่อโหน่ง วัดคลองมะดัน สุพรรณบุรี เนื้อดิน ผสมว่าน ชานหมาก ไม่ตัดขอบ หายาก
ราคา 5,000 บาท