ไสยเวทย์ ??? มีคุณอนันต์ มีโทษมหันต์

[nantong]

        กราบเรียน  ญาติธรรม  มาร่วมเสวนา  

       ใน  หัวข้อ เรื่อง      ไสยศาสตร์

   เป็น ธรรมทาน  วิทยาทาน  ด้วยกันครับ

เรามา ว่า  ตามความคิดเห็น แลกเปลี่ยนกัน

 ใครมองเห็นแง่ดี  ก็เล่าสู่กัน
ใครเห็นโทษ ก็บอกเล่าให้ได้รู้

          แม้นว่า  พระพุทธองค์  ไม่ทรงส่งเสริม
 
แต่ในแง่ทางโลก ผมว่า บางทีก็ได้  ประโยชน์ อยู่

    ตามแต่  กาละ เทศะ โลกโลกกียะวิสัย

                  
                 ไสยศาสตร์        ไสยเวทย์            มนต์ดำ       ไสยขาว    


    ที่เขาว่า ๆ กัน   มีความหมาย  หมายความ  ว่า ยังไง

            ท่านผู้รู้ ให้ความหมาย  ให้หมู่เรา เข้าใจ ง่าย ๆ  ว่า

           ไสย หรือ ไสยะ
         คือ  มืด  ที่มืด หรือ  ที่ลับ

เวทย์ หรือ ศาสตร์ คือ  วิชา ๆ คือ ความรู้

                  ไสยศาสตร์            คือ  วิชาลับ วิชาด้านมืด      

วิชาลับ ลวง พราง เหมือนดาบสองคม  หรือ กริช    


 หากใช้ ดี มีธรรมะ มาประกอบ เป็น  คุณอนันต์          
หากใช้  ไม่ระวัง  ขาดธรรมะ  ก็เป็น  โทษมหันต์


พระธรรมะ ของ  พระพุทธเจ้า  เป็น  ศาสตร์ ที่ประเสริฐ
มีคำสอน เพื่อทางโลกโลกิยะ
ไปจนถึง เพื่อการพ้นทุกขภัย ในการวนเกิด  วนตาย

การนำเอา  วิชาพุทธศาสตร์  มาประยุกต์ ใช้ใน  ทางช่วยชาวโลก ในบางกรณี
 ออกไป  แนว  ไสยศาสตร์  เช่น การปลุกเสก เลขยันต์
 การแพทย์ทางเลือก เช่น  การเสกต่อกระดูก  ที่หัก ร้าว

 หากไม่ได้ทำโดย  พระ  เณร  นักบวช
 ก็ไม่น่า จะผิด ในทางโลก เท่าไร นัก     (อนุโลม สำหรับ ทางโลก)

 แม้นว่า  ทางธรรม  จะไม่สมควร ก็ตาม  ( ก็คือ ผิดธรรม )



ใครมี ไสยเวทย์  ที่คิดว่า ดี  มีประโยชน์ ต่อทางโลก ไม่น้อย ก็มาก
ท่านสามารถ  มาเผยแพร่  เป็น  วิทยาทาน ธรรมทาน ได้ที่นี่นะครับ

ผู้ติดตาม ผู้เกี่ยวข้อง ทางตรง  ทางอ้อม กรุณา ใช้ วิจารณญาน ด้วยครับ

ด้านใด ที่ดี เป็นประโยชน์ ขอจงได้ ผลบุญกุศล โดยทั่วถึงกัน

ด้านใด ที่ไม่ดี ไร้ประโยชน์  
ขอจง โปรดงดโทษ  แก่ ทุกท่าน ทุกคนด้วยเถิด  พระเจ้าข้า ฯ


ไหว้สา  ครับ

จาก
หนานธง แนว มหายาน

[jirapraserd]

ไสย  แปลว่า หลับ
พุทธ แปลว่า ตื่น

ความหมายมีในตัวมันเองอยู่แล้ว เลือกด้านเอาเอง ว่าจะหลับ หรือ ตื่น  ยิ่งหลับมาก ๆ ก็ยิ่งหากไกลจากตื่น ยุคนี้เป็นยุคของ พุทธ ไม่ใช่ยุคของ ไสย

ตราบใดที่ว่างเว้นจากการกำเนิดของ พระพุทธเจ้า ก็จะเข้าสู่ยุคของ ไสย เอง

ไสย จะมีความรู้สึกว่า สลืม สลือ อ้างว้าง เปล่าวเปลี่ยว โดดเดี่ยว ไร้ทิศทาง
ไร้ที่พึ่งพิง อึมคลึม มึดมน

[เมฆพัตร]

แม้ยุคนี้จะเป็นยุคแห่งพุทธ แต่ก็มีคนจำนวนไม่นอนที่เลือกไปเข้าสู่ยุคไสย

ก็สุดแท้แต่บุญกรรมของแต่ละคนแต่ละท่าน...

[nantong]

     ท่านโกณทัญญะพราหมณ์
 เป็น หมอดู ที่หนุ่มที่สุด ที่พุทธบิดา เชิญมา
จัดเป็น นักไสยเวทย์ อย่างหนึ่ง
 ทำนาย พระสิทธัตถะโพธิสัตว์
ว่า จักออกบวชเท่านั้น  เป็นการฟันธง ไปเลย

    ไสยศาสตร์  ทำให้ มุ่งมั่น  ออกบวช ตาม
จน ได้เป็น


          พระสงฆ์สาวก องค์แรก
                แห่ง
          พุทธศากยวงศ์

     
       
   ท่านอาจารย์ สอนสมาธิ พระสิทธัตถะโพธิสัตว์
ท่าน มีฌาน

 จึง  เสวยผลฌาน   

ได้ไปเกิด เป็น พวกพรหม     
 กลับกลายเป็น พรหม ผู้อาภัพ ไปจ้อย

อายุนานจัด หลายกัลป
จึงไม่ไ้ด้  รับการโปรด  จาก  ลูกศิษย์

การสำเร็จ สัมมาสัมโพธิญาณ ของ พุทธองค์
ไม่มี  ครูบาอาจารย์
เป็นการฝึกได้ วิปัสสนาญาณ ด้วยพระองค์เอง


การเป็น พระพุทธเจ้า  ไม่มี ครู อาจารย์

แต่  พระโพธิสัตว์ ( ตอน ทรงพระเยาว์ ถึง ออกแสวงหาธรรม  )
ท่าน  มี  ครูบา  อาจารย์  กับเขา



ที่เขา ว่า  พระพุทธองค์
 มีครูบาอาจารย์  และ ไม่มีครูบาอาจารย์
 ก็ใช่ และ  ไม่ใช่

ด้วยประการ ฉะนี้  นี่แล





ไหว้สา  ครับ
จาก

หนานหำยาน 2012



                       

[nantong]

วิชาไสยศาสตร์  ได้เป็น คุณอนันต์  ต่อ  ท่าน โกณฑัญญะพราหมณ์

       แต่  เป็นโทษมหันต์  ต่อ โพธิสัตาจารย์ อาฬาลดาบส กับ อุทกดาบส

                    แม่น ก่อ ครับ ?       

[nantong]

แสดงความเห็นผิด 27 ข้อ ๆ ที่ 17
จากหนังสือธรรมทาน สำนักปฎิบัติะรรม เขาบ่อน้ำซับ   
 ต.ห้างสูง    อ.หนองใหญ่ ชลบุรี        มือถือ 089 981 59 52

ข้อ 17 เห็นว่า ไสยศาสตร์ ประเสริฐกว่า คำสอนของพระพุทธเจ้า

[nantong]

    หาก เรา ไม่ได้เห็น  วิชาลึกลับ  จักยิ่งใหญ่  เหนือ  พระธรรม  พระวินัย
 ไม่ให้ พรหม มาเหนือ พระ       แต่     ให้   พระ เหนือ  พรหม 
         ผมว่า  เรา  ยังไม่เป็น  ผู้เห็นผิด
พุทธศาสตร์  พา โพ้นโลก  ได้      แต่      ไสยศาสตร์  ไม่อาจ  ล่วง โพ้น บ่วงมาร
ก็  เข้าใจ  อยู่  แต่  ยังทำ ไม่ได้
     
 โปรดได้  อภัย    ขอ ไหว้สาธุ   

[nantong]

   พระเจ้าสามโลก องค์สัพปัญญูพุทธเจ้า  ของ หมู่เฮาตังหลาย
ด้วย พระสัพพัญญุตาญาณ คือ  ความหยั่งรู้ สรรพสิ่ง ที่ทรงหยั่งลงไปเพื่อรู้  ผมคาด ว่า ท่านคงหยั่งทราบ เรื่องลึกลับ  ในคุณอนันต์ แล โทษมหันต์  ทุกแง่  ทุกมุม  ฯลฯ                                                                                                       

[peemyow]

เป็นทางโลกทางนึง สำหรับล่อให้หลงทางที่จะไปสู่นิพพาน
เหมือนกับการได้ อภิญญา ที่จะมาหลอกล่อ ให้ยึดติด ถ้าละเสียได้ ก็เป็นพระอรหันต์ ล่ะครับ

[nantong]

  ไสยเวทย์  วิชาลับ  ม้กมีการหวงแหน       พุทธศาสตร์  วิชาไม่ลับ  แต่  คนกลับ  ไม่หวงแหน
  วิชาลับ  หากนำมาเปิดเผย  ให้ได้รู้  ให้ได้เห็น  ให้ได้สัมผัส       คนชอบ  มารรัก
  คนนำเอา  พระธรรม  พระวินัย  มารื้อฟื้น มาทำให้ยิ่งใหญ่  มาทำให้ตรง  มาทำให้โดยชอบ      มักมี คนชัง มาร มิชอบ       

[nantong]

วิชาลับ  หากใคร  ทำได้ ถือขึ้น คำเมืองว่า  ตือขึ้น  คนนั้นมักเป็น  คนมีสัจจวาจา  มีสัตย์ คือ ความซื่อ   แม้น  บ่  มีศีล ก็ขอให้มีสัตย์
คนชอบ  คาถา  หากจะถือให้ขึ้น  ต้องรักษาศีล ข้อสี่ ให้จงดี แม้น  พูดหยอกล้อ ก็ควรละ  พูด แต่ สิ่งดี ๆ มีประโยชน์  แม้น  ความผิดคนอื่น  ถึงจะเป็นจริง ก็ต้องปกปิด  จริง แล้ว ต้องดีด้วย  ใครทำได้  แม้นยังไม่ได้  ว่า คาถา ก็ศักดิ์สิทธิ์ ทุกคำพูดแล้ว     : คนเกรง  ผีกลัว
 ไม่ถ่มน้ำลาย เสลด ลงในที่ไม่อันควร เช่น ถ่มลงในโถส้วม หรือ เคร่งขึ้นอืก คือ ในส้วมก็ละเว้น
  คาถา  คือ คำพูด  หรือ  คำพูดร้อยกรอง  ที่อาจมี เทพ  ที่เป็นครูบาอาจารย์ มีพลังศักดิ์สิทธ์ หรือ ผีครู มาเกี่ยวข้อง ขอ ญาติธรรม ผู้รู้โปรดช่วยเสวนา สิ่งที่ ผมศึกษามา  อาจผิด ๆ ก็เป็นได้

[nantong]

บทพิจารณา  อาการ 32  เป็น  ธรรมะ  ที่ให้ได้  พิจารณา ว่า  อวัยวะ น้อยใหญ่  ประกอบกันขึ้น  มีอาหารเก่า อาหารใหม่ด้วย  เป็นของ น่ารังเกียจ ด้วยประการต่าง ๆ  เป็น  วิปัสสนาธุระ  ในทางธรรม
 โบราณาจารย์  ท่านแยบคาย นำบทพิจารณา  อาการ 32  มาประยุกต์ ใช้สงเคราะห์โลก  เพื่อ  ปกปักรักษา คนดี  ที่  อาจมีคนร้าย กลั่นแกล้ง ด้วย วิชาลึกลับ  มองไม่เห็น  พิสูจน์ยาก   โดย  นำบทนี้ 
มาทำการ ปลุกเสก  ควายธนู  วัวธนู  ป้องกัน คุณไสย

โลก  อาศัย  ธรรม         ธรรม  รักษา   โลก
ไสยเวทย์  มีจริง     แต่   พุทธธรรม  สำคัญ   ที่สุด   

  ธรรมะ  คือ  ที่พึ่ง  ให้แก่  โลก

[nantong]

 พึ่ง ไสยเวทย์  ก็ได้  แต่  ทางโลก มากกว่า ทางธรรม
  เผลอ  ใช้ผิด  กลายเป็น  โทษ  พาลงต่ำ อีกซ้ำ

พึ่ง พระธรรม    ดี ทั้ง  ทางโลก  แล  ทางธรรม  
พุทธธรรม   นำพา   ขึ้น  ที่สูง     สูงสุด ก็  ถึง      พ้นทางโลกโลกิยะ  
ไปถึง    พระนิพพาน     ดับทุกข์ภัย  ใน  วัฎฎะ

ไหว้สาธุ  ใน   ธรรมทาน

[nantong]

  วิชาลึกลับ หรือ วิชาพิเศษ  เป็นเรื่องที่มี  ความเชื่อมั่น คือ ศรัทธา
 มีแรงแน่วแน่มั่นคง  ของ จิตใจ หรือ พลังจิต มาข้องเกี่ยว  ทั้งจิตจาก  ผู้ลงมือทำเอง  จิต  ของผู้อื่น ที่มีกายหยาบ  ที่มีกายทิพย์  ก็ได้
หลวงพ่อพุธ  ฐานิโย วัดป่าสาลวัน  โคราช  ท่านว่า หมอต่อ  กระดูก  เขาบริกรรมคาถา  เพื่อ  ทำการต่อกระดูก  ด้วยจิตใจที่มีความเชื่อมั่น  ใน  พระคาถา  สามารถ  ต่อกระดูกได้จน  สำเร็จ
 
คนไม่เชื่อ  ว่า  เป็นจริง  หนานธง  ขอบอก  ว่า  ท่านงมงาย
คนที่เชื่อ  ว่า  เป็นจริง  ผมถือว่า  ท่านนี้  มีความคิดเห็น  ไม่งมงาย

คนใจกว้าง  คือ  ไม่มองคนอื่น  ด้วยความมี คติ  หรือ  เรียกผิด ๆ ถูก ๆ  ว่า  มีอคติ คือ คิดไม่ดี 
คนใจแคบ  คือ  คนตรงข้าม กับ  ใจกว้าง

คนที่มองว่า  คนอื่นงมงาย  แท้จริง  เขาแสนงุ่มง่าม  งมงาย  ใน  ความคิดตนเอง  ยิ่งกว่า ใคร 
จึง  ไม่ยอมรับ ความจริง  อีกด้านหนึ่ง  ซึ่งมีอยู่จริง

พระพุทธองค์  ไม่ทรง ปฎิเสธ  วิชาลึกลับ  แต่ ท่านก็มิทรง  สรรเสริญ
ท่านตรัสสอน กล่าวเอาใจความสำคัญ ได้ ว่า 
 ธรรม(แปลเป็น  ไทยง่าย ๆ ว่า เรื่อง ความจริง( คือ ธรรมะ )  ที่ ตถาคต รู้ แล้วนั้น  มีมากมาย
 ดุจใบประดู่ลาย ในป่า  แต่ ที่นำมาสั่งสอน  มีเท่า  ใบประดู่ลาย  ที่มีอยู่ใน  กำมือ ตถาคต

ธรรมใด  ที่เป็นไป   เพื่อโลกนี้  โลกหน้า  เพื่อพระนิพพาน  ท่านจึงสอน

แสดงว่า  สิ่งที่ท่านสอน  บางอย่าง  ก็ไม่ถึง พระนิพพานด้วยสิ  แต่ถ้าเอาไปต่อ ไปเชื่อม ให้ดี
ก็ไปฮอด  เพื่อ  พระนิพพานได้ด้วย  กระมัง

ลองยก  เรื่อง ง่าย ๆ  คือ ทาน  การปั๋นกั๋น
อย่างน้อย ผู้ให้ ท่านตรัส ว่า  มือ ของ ผู้ให้ ย่อมสูงกว่า  ผู้รับ
ผู้ให้  ย่อมเป็น  ที่รัก               ผู้ให้  ย่อม  ได้รับ   
  ( ก็คง  ได้รับ  วิบากกรรมดี อาจในชาตินี้เลย  หรือ  ชาติหน้า  ก็ได้   )
การให้  ธรรมะ  เป็น  ทาน  ชนะการให้ทั้งปวง
  ด้วยความจริง  ที่ท่านสอนสั่ง  หากทำตามได้จริง  ย่อมมี  พระนิพพาน เป็นที่สุด
ด้งธรรม  ใน  โอวาทปาติโมกข์  น่าจะ  อ่านออกเสียง  ว่า
โอ  วา  ทะ  ปา  ติ  โมก  หรือ  โมก  ขะ (หาก ไม่มี ตัวฆ่าเสียง ที่ ขอไข่)
แต่ก็  อนุโลม อ่านว่า  โอ  วาด  ฯ   ก็ไม่ผิด แบบ  ไทย ๆ
ประชาธิปไตย  พวกมาก  ลากไป  ผิด ๆ ถูก ๆ ตามประสา  บ้า ๆ บอ ๆ

อย่าง คำว่า  อาวุโส เป็น คำด่า ที่  สุภาพ  หมายถึง  ผู้ถูกเรียกนั้น มีวุฒิภาวะด้อยกว่า  ผู้เรียก
คนไทย  มันเอาไปเป็น คำเรียก  ผู้หลัก  ผู้ใหญ่  หาว่า  เป็นการให้เกียรติ  ผู้ถูกเรียก  ก็หลงภูมิใจ
หรือ  มันง่าว  จริง ๆ ด้วยไม่รู้ความหมาย

ในพระโอวาทะ ฯ  ท่านว่า  พระพุทธเจ้า ทุกพระองค์ ที่มี มาแล้ว และ ที่จะมีต่อไปอีกอนาคต 
ทรงสอน เหมือนกันหมด สรุปเอาเป็น ว่า  ท่านสอนหลักสามอย่าง คือ

จงละชั่ว หนึ่ง    จงทำดี หนึ่ง   จงทำจิตให้สะอาด  จน ดับการวนเกิด วนตาย หนึ่ง

ใครทำได้จริง  ทำมาก  ย่อมได้มาก  ทำน้อย  ย่อมได้น้อย   ทำไม่จริง  ได้ของ  ไม่จริง
ทำเหตุ  เช่นไร   ได้ผลเช่นนั้น

นี่เป็น  คำสอน  เป็น ประโยชน์ เพื่อโลกนี้  โลกหน้า  และ การพ้นโลก

จาก  หนานดี  แต่  ปาก      ให้ทำ  ยัง  ไม่ไหว   แต่ก็ต้อง  ศึกษา  เป็น  ปริยัติ  ยัดใส่สมอง
ยัดไว้ในจิต  อันมีขันธ์ 5  ธรรมะ ที่ศึกษา  จะ  บันทึก เอาไว้เอง  แต่ หากใครฝึกจำ ได้ก็ ยิ่งดี
ใครทำมาก  ได้มาก  บอกแล้วไง    ทำไง  ได้งั้น     
 ด้วย หลัก เหตุผล

[nantong]

   ผู้ทำ  ธรรมทาน   ดั่ง       ผู้แจก  พระนิพพาน
ผู้ให้  วิทยาทาน  ความรู้  แบบโลก ๆ  ก็คงดั่ง   ผู้แจกโลกโลกีย์  อัน  บ่  ป้น  บ่วงมาร

หนาน  ขี้อู้  หำยาน  
ขอแจก ธรรมทาน  และ  วิชาลึกลับ เป็น  วิทยาทาน

ขอสมมาคารวะ    จาก  หนานธง  ดี  แต่  ปาก         

[nantong]

ใคร  อยากฝึก  วิชาลับ  ควรฝึกจิตใจ   ให้มีกำลัง  มีพลังจิตสูง
หลวงปู่ชา  ท่านว่า  การออกกำลังกาย  ต้องให้กาย  ได้เคลื่อนไหว
การออกกำลังจิต  ต้องให้จิตสงบ  จิตไม่เคลื่อนไหว

[nantong]

ธรรมกลาย     อันตราย  กว่า  ไสยเวทย์

[nantong]

  การทำสมถะ จนได้  ฌานสมาบัติ    แต่   ไม่ยก สู่  วิปัสสนา
ก็  ไม่ต่าง  จากพวก  คนเล่น  วิชาลึกลับ  ที่มี พลังจิตสูง มีฌาน  มีอิทธิฤทธิ์
แต่  ติดแค่  สมถะ  ไม่เอา  วิปัสสนา
ติดสมถะ  เมือนดั่ง   ติดโง่  น้่นแล........

ขอกราบสมมา คารวะ  หาก ไปกระทบ ความรู้สึก ของ  ญาติธรรม
จาก  หนานดี  แต่  ปาก

[nantong]

  ศึกษา  พุทธธรรม ด้วย  สติ ด้วยปัญญา  ก็อาจรู้  ว่า พุทธศาสน์ สามารถ นำไป ประยุกต์ ใช้ เพื่อโลก  ก็ได้  เพื่อธรรม ก็ยอด
ไม่ว่า  อิทธิฤทธิ์  ปาฎิหาริย์ ไสยเวทย์  พุทธเวทย์   มีครบ 
แบบ  ทูอินวัน ขั้นโลก ขั้นพ้นโลก

[nantong]

  ทิศทาง  เป็น ศาสตร์ อย่างหนึ่ง ทิศมงคล ที่สุด ใน ไสยเวทย์ คือ ตะวันออก
ผู้รู้ ว่า พระโพธิสัตว์ ทรงนั่ง ผันพระพักตร์ สู่ ทิศตะวันออก ก่อนทรงสำเร็จ พระทศพลญาณตรัสรู้ 
สำหรับ พระธรรม พระพุทธองค์ ทรงสอน ผู้บูชาทิศ ให้ เข้าใจ ทิศ แบบ พุทธะ  ว่า  แต่ละทิศ มีปริศนาธรรม ว่า ฉันใด     
 ทรงเอา ไสยศาศตร์ ของเขา   มาสู่  พุทธศาสตร์  ด้วย พระมหาปรีชาญาณ

สาธุ ๆ ๆ ขอจงเป็น  ธรรมทาน    ญาติธรรม จงได้ อนุโมทนา รับเอาบุญ ด้วยกัน เถิด